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Estudio de la Biblia rotativa

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Estudio Biblico de Mateo 11-20

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Mateo 11 Seguir Jesus

Verso 1 Jesús dio sus enseñanzas e instrucciones a los discípulos. Ahora seguí la orden para proclamar eso en toda Judea y hacer en la práctica.

Versos 2-3 Juan Bautista fue arrestado, Mt. 14: 3-5 porque Juan le había dicho a Herodes que estaba equivocado en tener la esposa de su hermano. Juan dejó a sus discípulos preguntar a Jesús: ¿Eres lo que deberíamos esperar? Esta duda deriva del hecho de que Juan predicó al Mesías Jesús como la persona que juzga (Mt. 3: 7) y llamaba al arrepentimiento de pecado y no como un curandero de enfermos.

Versos 4-6 La respuesta de Jesús viene en Isaías 35: 5-6 Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, y se desparramar los oídos de los sordos; los cojos saltarán como ciervos, y la lengua de los mudos cantarán; porque las aguas arrebatan en el desierto, y los arroyos, en el desierto. Jesús recuerda con ello a Juan, mira estas profecías sobre el Mesías se cumplen, que significa que YO soy el Mesías. Sí, más que las profecías, porque Jesús también despierta a los muertos de los muertos.

Versos 7-8 Mientras los discípulos de Juan regresaron a la cárcel con la respuesta de Jesús, Jesús regresa a las multitudes. Muchos dudaron a Juan. Era sólo una paleta, una persona débil, que está ahora en la cárcel. En modo alguno, Juan tuvo fuertemente llamando a arrepentimiento sobre el pecado, llamado los fariseos y saduceos de raza de víboras, habían reprendido a Herodes de vivir con la esposa de su hermano.

Versos 9-10 ¿Por qué van a ver a Juan de toda Judea? Sí, correcto predicó el Reino de Dios, el arrepentimiento de los pecados. Sí, correcto, que él es el cumplimiento de Malaquías 3: 1, el mensajero, que preparará el camino para el Mesías.

Verso 11 Juan había cumplido su misión como profeta y predicador del Mesías llegando, vea Juan 1:29 He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. De los profetas, él es el más grande como profeta y predicador del Mesías.

Verso 12 Juan había hablado de Jesús como el Mesías, la venida del Reino de los cielos (Dios). Este reino es sólo para personas (esforzadas) que quieren reconocer sus pecados, arrepentirse de su vida mundana y cambiar su vida de servicio a satanás y del mundo, en una vida en el servicio de Dios (estas llamadas de esfuerzo, una elección consciente y la resistencia contra los placeres mundanos y riquezas y resistencia contra satanás y los demonios, una entrega total al Espíritu Santo para hacer la voluntad de Dios). Por otro lado, podemos pensar del Sanedrín (jefe sacerdotes, fariseos y saduceos) quien quiere parar con esfuerzo el Reino de Dios.

Verso 13 La ley y los profetas hablaron sobre el hombre pecador, la necesidad de reconocimiento de deuda, arrepentimiento y reversión de la vida al servicio de los ídolos.

Verso 14 Juan es el profeta Elías, que vendría para el Día del Señor, Mal. 4: 5, de acuerdo con Jesús. Aunque el día del Señor está todavía en el futuro, es un precursor de Juan. Con Apocalipsis 11: 3 los dos testigos (Moises y Elías) se cumplieron en Mal. 4:5.

Versos 16-19 Los niños jugando en las plazas y llaman a los otros niños a jugar. Los niños tocan la flauta y bailan, pero el compartir fue interrumpido, no quieren bailar. En un funeral son las lamentaciones cantadas, sin embargo, un grupo no dispensable. O son los niños, que tienen jugos funerales. Un grupo no será enviado y es juego-disyuntores. Es claro que con este género, se refiere a los judíos que vivían en la época de Juan de Batista y Jesús. Dios envía a sus profetas antes de que llegue el final del tiempo. Este género sólo puede dictar y criticar. Juan de Batista fue un separador de juego, porque ayunó, sobrio vivió y llamó al arrepentimiento, mientras que el partido de los judíos quería celebrar. Jesús era un separador de juego, porque Él andaba con los cobradores de impuestos y pecadores y los judíos y el Sanedrín exigían rigurosa discriminación. Uno no quiso involucrarse con Juan, pero él alegó que tenía un espíritu maligno. Aunque festejando a Jesús, que curó de enfermedades y demonios, de Él uno alegó que Él es amigo de los cobradores de impuestos y pecadores. Ambos fueron rechazados por el pueblo judío y el Sanedrín. Esta generación continuó prefiriendo el juego al aire libre. No hay vida eterna en el cielo. La sabiduría de Dios es mostrada por Juan de Batista y Jesús, la justicia se muestra sobre la base de las obras de Juan y Jesús. Ambos han mostrado el plan de Dios con el mundo y la redención del pecado. Sin embargo, este pueblo de agradar a sí mismo y no quería y rechazó la salvación.

Versos 20-24 Jesús comienza con la mención de las ciudades donde Él hizo la mayor parte de las curaciones y sus fuerzas. Corazón posible una ciudad, ahora como ruina, tres kilómetros al noreste de Cafarnaum. Betsaida, situada al norte de la boca del río Jordán, en el mar de Galilea. Tiro y Sídom eran famosos por su comercio, transporte y riqueza, pero también por su injusticia en el comercio. Sin embargo, si los milagros de Jesús se suceden allí, tienen que pronto convertidos. El juicio de Dios sobre Tiro y Sídom se describe en Isaías 23 y Ezequiel 26-28.
Cafarnaum, ciudad donde Jesús "vivió", y Jesús predicó en la sinagoga, y muchos milagros realizados, cual ciudad que espera para ser exaltada al cielo, pero allí los judíos viviendo rechazan a Jesús. Por lo tanto, el juicio sobre ellos será peor que para los paganos de Sodoma, que ya había sido destruida por Dios en la época de Abraham. Dios juzgará el día del juicio, sobre la base de sus conocimientos. Sodoma no vio, los milagros y la predicación de Jesús, sin embargo, los judíos tenían y, por lo tanto, su juicio será mucho más pesado.
Lección: Las naciones de la antigüedad que nunca oyeron hablar de Jesús, su juicio sería bajo su conciencia. El hombre que tiene conocimiento, o podría haber tenido conocimiento (leyendo la Biblia, mirar, examinar lo que significa el evangelio en la televisión y la internet), el juzgado es más fuertemente por Dios en el Día del Juicio. El hombre actual no tiene ninguna excusa de NO TIENE CONOCIMIENTO. Internet, televisión e iglesias predicando las buenas nuevas, el Evangelio, el Reino de Dios.

Después de los versos anteriores donde Jesús pronunció sus juicios sobre las ciudades no cooperativas y el veredicto sobre los infieles, ahora Jesús agradece a su Padre. Ocultaste estas cosas son las cosas sobre la liberación de los pecados y la vida eterna en el Cielo.
Los hombres sabios e instruidos, las personas que estudiaron, los especialistas en la Torá y los profetas. Personas que necesitan saber. Sin embargo su estudio con su propia explicación los trae al error y la incredulidad.
Los pequeñitos son los débiles y los pobres, que necesitan cura, arrepentirse y arrepentirse de sus pecados. Quien se atreve a reconocer a un pecador ya Jesucristo como su Salvador. Reconoce que ellos no pueden redimirse del juicio de Dios.
Con un Sí, Padre, Jesús cierra esta oración, diciendo entonces, es un placer para el Padre que niños débiles, que por sí solos no golpean el pecho a causa de su conocimiento, pero reconocen ser pecador y confían en Jesús.

Verso 27 El Padre y Jesús son una unidad, la Trinidad. El Padre está por encima de todo y el Padre a través de la crucifixión y la salvación por Jesús, todo juicio y poder a su hijo Jesús. A través de las enseñanzas de Jesús y su forma de vida, Dios, el Padre, se haga visible para las personas pecadoras en la tierra. Es el Hijo, lo que determina para qué personas (en la época sólo para los judíos en Judea y un solo samaritano) se vuelven visibles. Es Él quien escogió a los doce discípulos (después de la oración con el Padre).

Versos 28-30 No los sabios e instruidos, sino los pobres y los débiles, que están cansados y sobrecargados, que Jesús invita a venir a Él. Ellos están cansados del fardo opresivo de las 613 reglas de la ley judía, el yugo de la Torah, el cual no trae alegría y liberación. Una Tora para vivir puntualmente de acuerdo con los sabios, los Escribas y Fariseos.
Un yugo fue colocado sobre los hombros y el cuello, y con cuerdas o cadenas la carga era fijada, que fuertemente presa a los hombros y cuello ya veces causaba intenso dolor. También piensa de un yugo, que fue usado en los animales (por ejemplo, arado de bueyes).
Asumen el yugo de Jesús, es decir, llamar a Jesús, el yugo de reconocimiento para el pecador y el verdadero significado de la Torá (amar primero a Dios y ama a su prójimo como si mismo) y hacer la voluntad de Dios. Se somete a vivir bajo la orientación del Espíritu Santo.
En seguida viene la paz, la paz del poder del Espíritu Santo, QUE da el poder de hacer la voluntad de Dios, amar a su prójimo como a sí mismo y cumplir los mandamientos de Dios. El yugo es ligero, sin embargo, eso es realizado por la acción del Espíritu Santo en el creyente.
Aprendí de Mí, Mi modo de vida, Mi instrucción, Mis parábolas, Mis palabras la Biblia.
¿Por qué? Porque Jesús es manso y humilde de corazón. Su actitud humilde (del siervo) a Dios, el Padre. Jesús era manso, sentí pena del hombre que vivían luchando para mantener la ley, tenía compasión con las personas enfermas y endemoniadas. Giendo bajo el peso de los pecados.
Descanso para tu alma. Después de la rendición de Jesús (reconocimiento del trabajo finalizado y aceptó a Jesús como su Salvador) y al Espíritu Santo (que haría la voluntad de Dios en usted), sigue el descanso para su alma, la reconciliación con Dios, el Padre.
El yugo de Jesús es suave y ligero. La voluntad de Dios es mejor para ti. También en circunstancias difíciles, persecución, también en prisión y tortura a causa de su fe en Jesucristo, Jesús está contigo y Él le dará Su fuerza.

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Mateo 12 Trabajar en el sábado

Versos 1-2 O significado do sábado para o judeu na época de Jesus, mas também no presente pode ser difícil de ser classificado. Penso nos elevadores em hotéis em Israel, que funcionam automaticamente nos sábados e nenhum fogo é ascendido no sábado. Êxodo 35: 1-3 é muito claro, "Estas são as palavras que o Senhor ordenou que se cumprissem. Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia vos será santo, o sábado do repouso ao Senhor; todo aquele que fizer obra nele morrerá. Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia de sábado". A pena de morte consistia de apedrejamento. Os fariseus caminharam e observaram Jesus e Seus discípulos para pegá-los na violação da lei. Eles vêem que os discípulos infringem a lei e que Jesus permitiu, sem punir (para deixar ser apedrejado).

Versos 3-4 La respuesta de Jesús viene sobre la violación de la ley por el rey David. Los fariseos son abordados en su conocimiento de la ley. ¿El rey David puede infringir la ley, porque él era un rey famoso y amado de Dios? Estaba hombre común, así también el rey de Israel, estrictamente prohibido comer los panes de la proposición. El pan de la proposición sólo debe ser comido por los sacerdotes. 1 Samuel 21: 1-6 David con sus hombres estaban huyendo del rey Saúl. Ellos tenían hambre, pero el sacerdote no tiene pan, sólo el sagrado pan de la proposición. El sacerdote exigió que los hombres estuvieran santos, porque los hombres debían abstenerse de unirse con mujeres. Este sagrado pan de la proposición era removido, después de intercambiado por pan fresco. Sin embargo, David y sus hombres no murieron después de comer el pan prohibido.

Verso 5 Jesús sigue su respuesta con una referencia para los Números 28: 9-10 que cada sábado por los sacerdotes, un holocausto era ofrecido. Levítico 24: 5-8 cada sábado, el sacerdote debe colocar doce tortas e incienso puro en cada fila. Entonces los sacerdotes que trabajan el sábado y ascendían a fuego. Juan 7: 22-23 la circuncisión tuvo lugar el sábado, sin embargo, la ley no fue quebrada por los sacerdotes.
Tois sabbatois (plural) y no to sabbaton (singular), apunta a cada Sabbath y no a un solo Sabbath.

Versos 6,8 Si el rey David ya permite que sus hombres coman el pan de la proposición, cuanto más el Hijo de David, el Mesías prometido, puede permitir que los discípulos a cosechar espigas y comer el sábado. Jesús es mucho más que el rey David. Jesús es el Sumo Sacerdote. Entonces, si un sacerdote puede violar el sábado, Jesús el Sumo Sacerdote puede servir el sábado. El Sumo Sacerdote es el Señor sobre el sábado.

Verso 7 Jesús se refiere a Oseas 6: 6 "Porque yo quiero misericordia y no sacrificio, y el conocimiento de Dios, más que holocaustos". Dios tiene más agradable que la gente ame a su vecino como a sí mismo, que en sacrificios traído por sus pecados. Dios tiene más placer en el conocimiento de Dios y de la Biblia, el verdadero significado de la Torá, que trayendo sacrificios y conformidad con la ley de acuerdo a los viejos. La ley debe ser cumplida con el corazón, con amor a Dios ya sus vecinos. Dios no desea que el hombre sufra de hambre, Él desea alimentar de la Biblia y sí también, de alimentos.

Verso 9 Jesús continúa su camino y va a la sinagoga de estos Fariseos.

Verso 10 Lucas 6: 6 menciona que es la mano derecha, la mano que usa para trabajar. Esta persona no podía trabajar y fue condenada a implorar. Los fariseos querrían mucho para procesar a Jesús por violación del mandamiento del sábado ante el Sanedrín (tribunal judío). Por lo tanto, la pregunta de ellos: ¿es lícito curar el sábado? De acuerdo con la explicación DELES fue legal para salvar a un hombre si hubiera peligro inmediato para la vida, pero no en otros casos.

Versos 11-12 Jesús ve a través de la dureza de sus corazones. Y reacciona con una pregunta de contador: un hombre no rescata una oveja, si cae en un hoyo? En otras palabras, un ser humano no es más que un animal? ¿O son hipócritas y consideran una propiedad (un animal) vale más que un ser humano?
Con eso la pregunta de ellos es respondida, el hombre vale más que un animal, y entonces deberíamos hacer bien el sábado y curar.

Verso 13 Ahora, algo maravilloso sucede. Jesús no dijo, que la mano debe curar, sólo extiende el brazo. Extender puede ser un acto normal y no tiene consecuencias. Este hombre fue obediente, él extendió la mano. Y por su obediencia, la mano fue sanada.
Jesús muestra que Él es señor sobre el sábado, pero juega más, Él muestra que Él es señor sobre satanás y demonios. La caída y satanás trajo pecado en el mundo. La mano derecha mirra, haciendo que esta persona fuese incapaz de seguir trabajando y, así, el sufrimiento de hambre, era el poder de Satanás y de los demonios. Jesús muestra Su poder sobre satanás y los demonios, y El cura. El hombre es obediente a Jesús y no a Satanás. Él fue salvado por obediencia y su fe en Jesús y por no poner la confianza en los fariseos falsos, con sus falsas enseñanzas humanas.

Verso 14 Los fariseos se aferran a sus enseñanzas, pero no tienen el coraje de entregar a Jesús ahora al Sanedrín a causa de la multitud, que se alegran con este favor de Jesús. Ellos desean la muerte de Jesús, que matan sus enseñanzas y sus explicaciones.

Verso 15 Jesús con su divino conocimiento, puede leer los pensamientos y ver a través de las malas intenciones de los fariseos. Él se retira de la sinagoga y mucha gente sigue. Un caso extraño, los fariseos acusan a Jesús que Él violó la ley, mientras mucha gente lo sigue y Jesús cura a todos. Lo que significa que muchas personas no tenían problemas, que Jesús cura el sábado.

Verso 16 Jesús no quiere ser conocido como médico. Su mensaje es un mensaje del pecador de reconocimiento y la necesidad de reconciliación con Dios, el Padre.

Versos 17-18 Mateo cita las palabras del profeta Isaías 42: 1-4. Jesús es el Mesías, no el médico y libertador del yugo romano, sino el libertador del castigo por Dios sobre los pecados del hombre. Mi siervo, Jesús es el siervo del hombre, el siervo de Dios, en cuyos hombros es la pesada tarea sobre el castigo de Dios sobre el pecado y muriendo en la Cruz. En el bautismo de Jesús (Mt. 3: 16-17) la voz del cielo habló: "Este es mi Hijo amado, en quien me complazco" y cayó el Espíritu Santo bajo la forma de una paloma sobre Jesús. Así, Isaías fue cumplido.

Verso 19 Jesús no contendió con los fariseos y los escribas. Jesús no clamó. Que eso sirva de lección para los creyentes y pastores que gritan a los cuatro vientos, gritando en las calles, gritando en la iglesia, gritando durante la oración. Jesús habló en voz normal, entonces él estaba muy audible. Si gritar, el mensaje no se afilia, es el mensaje (acompañado con música alta) se vuelve inarticulado, y satanás gana.

Versos 20-21 Jesús vino a las personas débiles, a las personas que estaban luchando, a los enfermos, en el poco de fe, a los cobradores de impuestos y pecadores. Con amor, Él proclamó el mensaje del pecado y de la salvación por Dios. Después de su muerte y resurrección de los muertos, también el Evangelio vino a los gentiles. Vino la esperanza de salvación del pecado y la reconciliación con Dios, ahora ya no sólo predicó a los judíos, sino que también predicó a los gentiles. No sólo una remisión del judío, sino una salvación mundana, para cualquier persona que quiere creer en Jesucristo como Salvador y Señor.

Mateo 12 Juicio sobre el hombre

Verso 22 Muchos fueron sanados y un hombre endemoniado fue a Jesús, que era ciego y mudo. Sabemos que a causa de la caída, Satanás ha arruinado el mundo. Los demonios causan enfermedades, tales como parálisis, ceguera y no ser capaz de hablar. No debemos invertir y, por lo tanto, decir que todas las enfermedades, ceguera, parálisis es un resultado de endemoniado. Todo esto es también una consecuencia y resultado de la caída y el pecado del hombre. Este pecado puede ser por el pecado personal, pero también por el pecado de la familia. Pero también porque uno tiene objetos en la casa, que son dedicados a los demonios (inconsciente por traer de vuelta de las vacaciones, fotos de Santos, imagen de Buda, etc.).
Jesús es Señor y tiene el poder sobre satanás y demonios. Aquí muestra su poder, que el poder demoníaco es expulsado, resultando en una liberación perfectamente de los posesos, de modo que él habló y vi.

Verso 23 El pueblo ve con sus propios ojos lo que está sucediendo. Ellos se admiraban con sorpresa. ¿Como eso es posible? ¿Qué poder está trabajando aquí? Este es el Mesías prometido, el Hijo de David? Pero el judío vio en primer lugar el material, el Hijo de David como el Salvador del yugo romano. Mientras Jesús apunta al pecado. Pecado trae a las fuerzas demoníacas, trae miseria y la enfermedad. Jesús vendrá como Mesías, que trae la redención de satanás, demonios y enfermedades. Desafortunadamente, la gente no lo ve. Sus expectativas son diferentes. Posible, por lo tanto, su admiración fuerte traiga sus dudas y si éste es el Hijo de David?

Verso 24 La táctica de los fariseos es clara, desde la pena de muerte para la brujería y las acciones del diablo. La fama de Jesús debía ser anulada con el pueblo, acusándolo de que Él era el príncipe de los espíritus, que Él practicaba brujería. Sobre esta acusación, Jesús podría ser condenado a la muerte.

Versos 25-26 Jesús responde con: si yo como Belzebu expulsado demonios, eso significa que Belzebú mismo lucha a través de Jesús. Esto quiere decir que los demonios se pelean contra su propio príncipe: Satanás. ¿Cómo puede a Satanás, mantener su reino? Necesita caer por sus propios demonios.

Verso 27 Los discípulos de los fariseos también expulsaban a los demonios. La pregunta de Jesús: ¿por quién los expulsan entonces a vuestros hijos? Sin embargo, por el poder de Dios, es por eso que estos estudiantes juzgar a los fariseos.

Verso 28 El hecho de que expulso demonios por el poder de Dios, eso significa que el Reino de Dios está llegando. Es sobre ustedes: si ellos creen o no, el Reino de Dios es proclamado y está cerca. Es proclamado a ustedes. ¡Eso sucede con ustedes! Es creer o rechazar. Asignan a una expulsión por Belcebú y no atribuidos al Espíritu Santo, es un pecado mortal contra el Espíritu Santo (verso 31, Hechos 5:1-11).

Versos 29-30 Si un ladrón viene para robar los muebles y encontrar al propietario en casa, entonces debe ser suficiente fuerte para primero atar el propietario y, a continuación, lo quita los muebles fuera de casa. Jesús primero debe conectar satanás y los demonios antes de que Él pueda liberar a hombres pecadores (el Espíritu Santo puede convencer al pecador). En el futuro Satanás y los demonios serán lanzados al lago de fuego. Entonces, finalmente Jesús es el Señor. Después y ahora el Evangelio está proclamando. El hombre puede elegir voluntariamente: O para Jesús y ser libre del poder de Satanás y de los demonios, O contra Jesús (como los fariseos) y voluntariamente rendirse al poder de Satanás y de los demonios y permanecen en el mundo, sino como resultado del juicio de Dios sobre su pecado.

Versos 31-32 Los fariseos en despecho o lo que ven, endurecen el corazón y atribuyen la fuerza de Jesús por el Espíritu Santo a Satanás. No hay ninguna posibilidad de arrepentimiento. David se arrepintió de su pecado de adulterio y asesinato. Pedro se arrepintió sobre su negación tres veces de Jesús. Cada pecador, como grande fue su pecado, asesinato, robo, adulterio, prostitución, aborto, maldición de Dios o Jesús o lo que sea, que se arrepiente y confiesa el pecado, recibe el perdón. Sin embargo, el hombre, que persiste en su pecado y / o maldito el Espíritu Santo, queda sin perdón. Ni en este siglo, el siglo en que Jesús vivió. Ni en el siglo que viene (en el futuro), el siglo en que vivimos (siglo tras siglo en que Jesús vivió).
También reflexionar profundamente sobre Efesios 4:30 los entristecidos del Espíritu Santo (a resistir de reconocimiento de pecado que el Espíritu Santo revela), debida por persistir en el pecado por 1 Ts. 5:19 la extinción del Espíritu Santo. Hebreos 3: 7; Salmos 95: 7: si oyeres hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón.

Versos 33-35 La fruta y el árbol no se separan unos de otros. Es el árbol que produce frutos. Las frutas necesitan el jugo de árbol para ser capaz de crecer. Lo que sale de la boca, es lo que está en su corazón. La boca revela lo que en el hombre interior está. Para las acciones de un hombre, un creyente, uno reconoce su caminata con Jesucristo. Si Jesucristo es su Señor y la caminata revela si el Espíritu Santo está en el control sobre la vida del creyente, cuidando para el Reino de Dios (buen árbol). No muestra al creyente ningún cambio en su estilo de vida, muestra una vida materialista, una vida en el mundo, quisiera una vida terrena, es un árbol malo. Un árbol malo, creyente, no se cuida para la humanidad, no lee y no estudia la Biblia, no ora, no ama a su prójimo como a sí mismo, su mal tesoro se revela por la interacción de los males y egoísmo.

Versos 36-37 Cada persona es totalmente responsable de lo que él / ella es, piensa, habla y lo hace. Aunque un hombre es un pecador, Dios le dio una voluntaria voluntad para tomar decisiones y tomar una decisión positiva para Jesucristo como Salvador y Señor y si voluntariamente es guiado por el Espíritu Santo. Por el poder del Espíritu Santo es posible para no ceder al pecado y para resistir las tentaciones del mundo y de Satanás y demonios.
Cada palabra que habla de un infiel o un creyente o líder espiritual o político, atenderá la rendición de cuentas a Dios. ¿Era un testigo las palabras de Dios, o una explicación falsa, o no respetadas las leyes de Dios y mandamientos? Sobre el Día del Juicio para los infieles, vea Apocalipsis 20: 11-15. Pero también el creyente no es libre de juicio, el creyente va a aparecer ante el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10 y serán evaluados para sus obras y palabras, 1 Corintios 3:12-15.

Verso 38 Los escribas son los expertos en la Torá, los rabinos, que valen como profesionales en cuestión de las Escrituras. De acuerdo con el P. Bonnard, él dice: Si usted no quiere que hablamos mal de usted - que muestre con sus palabras (Mt. 12: 25-37), qué usted piensa, qué te hacemos - así que déjenos ver una señal, que prueba su Mesianidad.
La señal (Sèmeion) más que la maravilla general (dunamis) debe ser un signo de legitimidad divina.

Verso 39 Jesús rechaza firmemente eso. Una generación adúltera: Israel era visto como la novia de Dios. Debido a la matanza de los profetas, la incredulidad en Juan el Bautista y Jesús, Jesús llama el adulterio. Una infidelidad al marido, al Dios.
Jonas permaneció durante tres días y tres noches en la barriga de un pez grande (Jonás 1:17). Esta declaración fue muy bien entendida por los fariseos y los escribas y usada en Mt. 27:63. El corazón de la tierra era visto como la residencia para los muertos hasta la resurrección de los muertos, Hades.

Versos 41-42 Los hombres de Nínive, paganos se convirtieron de sus maldades por la predicación de Jonás, sin que eso fuera acompañado de fuerza y milagros. Ante ti eres más que Jonás, el Mesías acompaña con actos, milagros y curas la llamada para arrepentirse. Y eso no a los gentiles, sino a su propio pueblo judío, que tenía el conocimiento de las Escrituras. Por lo tanto, los hombres de Nínive juzgarán sobre ustedes.
También la reina del Sur (Seba, 1 Reyes 10: 1-10), una reina pagana, alabó al Dios de Israel. Ellos hicieron un viaje (de unos 1800 km?) A Salomón. El mismo Jesús vino a su pueblo. Dejó el cielo y vino a la tierra. Por lo tanto, ella también juzgará sobre el pueblo judío incrédulos.

Versos 43-45 Jesús vino a dar un ejemplo. Un hombre con un espíritu impuro (un demonio) fue liberado (por los hijos de los fariseos Mateo 12:27) y el demonio fue a los lugares estériles (el desierto era visto como morada de demonios). Pero un demonio puede quedar impotente. Entonces él regresa a su lugar de antiguo, el hombre. Esto después de la liberación del hombre, sin embargo, este hombre no tomó ninguna medida y no creyó en Dios, es por eso que su casa quedó vacía. El espíritu del mal lleva a otros siete (un número de plenitud) malos espíritus, peor que él mismo y nuevamente toma posesión del hombre liberado. La lección para el hombre, que recibe expulsión durante el sermón de liberación. El mal espíritu (s) es (s) extruido, pero si uno no acepta a Jesucristo como su Salvador personal, la casa queda vacía. A través de la fe en el Señor Jesucristo, los fieles reciben el Espíritu Santo, y la casa está habitada por el Espíritu de Dios, para que el demonio (y no otros demonios pueden llevarlos) no puede hacer ninguna nueva vivienda, porque la casa ya habitada por el Espíritu Santo. Sin embargo, por favor note, el creyente debe continuar en Jesucristo, así no entristeciendo y apagando el Espíritu Santo. Porque de lo contrario, será como aquel hombre peor que al principio. El creyente debe hacer la voluntad de Dios y no volver a la vida del mundo (Mateo 13 y 25).

Verso 46 Los nombres de los hermanos de Jesús, que es generado del padre José con madre María, están escritos en Mateo 13:55 (verso 56 menciona que existen también las hermanas).

Verso 47 Probablemente Jesús estaba en una casa cercada por la gente y la casa estaba completamente llena y, por lo tanto, imposible para su madre y sus hermanos entrar en la casa. La razón por la que ellos deseaban hablar, la Biblia no lo mencionaba.

Versos 48-49 Jesús no niega a su madre, hermanos y hermanas en la carne. Jesús se refiere a sus hermanos espirituales, aquellos que creen en él como el Salvador del pecado, Y entonces hacen la voluntad de Dios.

Verso 50 Por favor, preste atención: ¿quiénes son los hermanos, hermanas y madre (mujeres no son excluidas, incluido en el sexo femenino: la madre y la hermana)? Son ellos, los que hacen la voluntad de Dios:

  1. Reconocimiento del pecado y de la deuda
  2. Reconocer a Jesús como Salvador personal del pecado y Señor
  3. Siguiendo deja la vida mundana (Gálatas 5: 19-21) y continuando viviendo una vida santa bajo el control del Espíritu Santo
  4. Hacer la voluntad de Dios, vea por ejemplo, Mateo 25, 28: 19; Gálatas 5:22; EF. 5:1-4, 22-26, Ef. 6:1-6 y muchos otros textos.

Los fariseos y los escribas fueron culpados por decir vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, sus prácticas mostraban claramente que son sólo palabras y nada de la práctica. Porque como alguien puede predicar, pero si miramos a su vida diaria (a veces llena de auto-interés y adulterio), a continuación, se queda para un descrente difícil de creer. Las palabras de Jesús están llenas de seriedad, alguien que no es serio para arrepentirse, no cambió su vida y no se rindió al Espíritu Santo y no vive de acuerdo con la voluntad de Dios, está perdida y viene bajo la ira de Dios.

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Mateo 13 Parábola del sembrador

SembradorVersos 1-2 Si Jesús dejó su casa en Cafarnaum, no se menciona, en todo caso Él salió de casa y se fue al mar (el mar de Galilea?). Allí habla al pueblo. El mar tiene un buen efecto en hablar y funciona como un amplificador. Ninguna instalación de sonido con micrófono y amplificador es necesaria porque el mar tiene este efecto. Así Jesús puede hablar en tono normal a las muchas personas.

Versos 3-9 Hablando en parábolas, era un uso normal por los rabinos. Comparando una historia, la educación, con un ejemplo de la vida cotidiana. Las multitudes estaban familiarizadas con el uso de siembra. En Israel siembra sucede de otra manera de lo que sucede aquí. Allí la tierra fue sembrada antes de arar. En la carretera también fue sembrada, aunque el camino era duro de coger, porque esto fue arado más tarde. Sobre los lugares pedregosos, porque las piedras estaban cubiertas por una capa de tierra y las piedras fueron descubiertas cuando se labró. Entre las espinas, porque de hecho esto fue arado.
En la parábola viene a la futilidad (3/4 o 75%) y cosecha (1/4 o 25%). Porcentuales son sólo un ejemplo. A pesar de que muchas semillas están intercaladas, mucho se pierden. Sin embargo, el otro 25% da un gran resultado: a cien, a sesenta y treinta. Un alivio para los trabajadores de Dios, para no perder el ánimo. Muchos pueden rechazar el evangelio, todavía existe una cosecha (25%), que de la MUCHO frutos!
Quien tiene oídos para oír, que oiga. La parábola es obvia de la vida cotidiana, sin embargo, el significado espiritual todavía tiene que ser explicado, que sigue versos 18-23.

Versos 10-11 De Marcos 4:10 muestra que los discípulos de Jesús tampoco habían comprendido la parábola. Ellos son sorprendidos por el hecho de que Jesús habla en parábolas. Jesús respondió: lo que hay es sólo una parte escogida de seres humanos, que puede ser entendido el significado del Reino de Dios. El hombre tiene su propia responsabilidad. Los fariseos y los escribas estaban entre el grupo que no entendieron la parábola, a ellos no dio explicación. ¿Por qué? Ellos tenían sus propias reglas y sus propios intereses. Sin embargo, no podemos decir que todos los fariseos y los escribas fueron perdidos, algunos llegaron a la fe.

Verso 12 El hombre tiene su responsabilidad. Cuando viene la fe en Jesús, entonces reposa sobre el hombre la tarea de crecer. Un bebé (con alimento de leche) no permanece un bebé, crece para niño (con el alimento sólido), para adolescente, al adulto. También debe el creyente a crecer de la leche para el alimento sólido (Hebreos 5: 12-14), de bebé a adulto (1 Corintios 14:20, Hebreos 5:14). Por lo tanto, es la responsabilidad del creyente de crecer en el conocimiento de la Biblia (leer la Biblia diariamente, la oración diaria, el estudio de la Biblia), crecer en el conocimiento de la voluntad de Dios y para ello, cada vez más bajo el control del Espíritu Santo diariamente.

Verso 13 Una introducción al verso 14 del cumplimiento de la profecía de Isaías. El pueblo judío ve al Mesías como libertador del yugo romano. Ellos son ciegos para el Mesías como el Salvador de su deuda, su pecado. El hombre actual desea un Jesús que trae riqueza, cura, salvador de la enfermedad y de la miseria. No quiere oír nada sobre culpa y pecado, nada de oír sobre las leyes de Dios. El hombre actual desea sobrevivir en el mundo pecaminoso, nada de oír sobre una vida bajo el control del Espíritu Santo. Nada de oír sobre prohibido tener sexo antes del matrimonio, nada de una enseñanza bíblica y mandamientos de Dios.

Versos 14-15 Los corazones de ellos son gordos, sus orejas se vuelven duras de oído y los ojos se cerraron. El judío pretendía cumplir las leyes, la Torá. Ellos querían la liberación en su propia fuerza, trayendo el sacrificio. Cumplir la explicación de acuerdo con los escribas, su propia salvación, nada por la fe. El hombre actual busca Salvador a través de la adoración de imágenes (Buda), Santos (en la Iglesia Católica Romana), yoga, meditación, acupuntura. El hombre actual no desea saber nada sobre ser un pecador, que uno no puede redimirse de enfermedades y miseria y que deben creer en Jesucristo como el único camino para Dios y Jesucristo como Salvador del castigo de pecado.

Versos 16-17 Sin embargo, aquellos que quieren venir al conocimiento del pecado, para ellos son dados para entender el verdadero significado de las parábolas. Aquellos que buscan a Jesús con el corazón abierto, existen el Reino de Dios. Los profetas y los justos (como Abraham) del Antiguo Testamento desearon entender que era el significado del Mesías, el significado de morir en el madero (=Cruz), la resurrección de los muertos. Los discípulos fueron, vieron y oyeron, recibieron la educación de Jesús. Jesús explica el significado de las palabras habladas por los profetas. Jesús apunta el pecado y la necesidad de su muerte en la cruz. Jesús explica el significado de las parábolas. Ellos son privilegiados. El creyente actual tiene el privilegio de la Biblia, los muchos comentarios de la Biblia que también tienen acceso libre a internet. Aunque el creyente debe mirar críticamente a las explicaciones en Internet si se conforman con la Biblia y no creen sin examinar. ¡Hay muchos falsos profetas, en este siglo, que están advertidos! El hombre es responsable de su fe y su crecimiento!

Verso 18 Jesús continúa con la explicación de la parábola del sembrador.

Verso 19 Lo que cae bajo y a lo largo del camino, no tiene suelo. Es fracasado plano. El que acepta a Jesús con gloria a Dios y grita de Aleluya, luego pierde su fe, porque no tiene ningún fondo. Este creyente respondió en una llamada, sin tener conocimiento de por qué. No hay verdadero sentido del pecado. La iglesia no acompañó, los miembros de la iglesia son culpables de no dar ninguna orientación al nuevo-convertido. El nuevo en fe cae en un vacío, no hay crecimiento con resultado aún perdido para la eternidad.

Versos 20-21 Lo que se sembra en los lugares pedregosos, no puede enraizarse. Cuando el sol nace, la cruz, que sin raíces profundas no es capaz de sacar jugo (agua). Quien llegó a la fe, comienza con la lectura de la Biblia, pero la vida agitada le roba el tiempo para leer la Biblia, visita la iglesia y estudios bíblicos. Cuidado para cultivar diariamente el mantenimiento de la vida, deje al fiel un tiempo el trabajo duro. Enfermedades y miseria en la carretera, las tribulaciones por el Islam, y el creyente viene a caer y es privado de la vida eterna en el Cielo.

Verso 22 Lo que cae entre las espinas, la semilla no puede crecer porque es sofocado por las espinas (malas hierbas). Satanás y los demonios (espinas, malas hierbas) vienen y traen todo tipo de tentaciones en el camino del creyente. Riqueza y prosperidad, fiestas salvajes que el creyente busca su placer en el mundo y no mira al Reino de Dios. El creyente para leer la Biblia, pare el amor fraterno, deja de dar el diezmo, busca su propia riqueza. La riqueza y el placer en la tierra que sólo dura algunas decenas de años. Y perder el eterno (millones de años), de la riqueza y del placer en el cielo. Ellos prefieren la diversión corta y riqueza en la tierra y tienen total desprecio por la vida eterna después de la muerte. Se volvieron tontos. Él / ella no da frutos más y está perdido por la eternidad. Negó la fe.

Verso 23 La buena semilla produce frutos. El creyente que lee la Biblia diariamente, los estudios bíblicos, el amor al prójimo en la práctica, el diezmo y la oferta con un corazón feliz y voluntariamente, proclama el Evangelio. Manteniendo los mandamientos de Dios, vive una vida llena del Espíritu Santo. Que traiga a cien, a sesenta, a treinta de frutos. Por él / ella los incrédulos vienen a la fe en Jesucristo como Salvador del pecado. En su vida diaria es visible el Reino de Dios, por el cual él / ella da frutos.

Parábola del sembrador

Versos 24-25 Jesús continúa con otra parábola sobre la siembra. El Reino de Dios es como un hombre (dueño), que tiene sembradores (siervos) en el campo. Este hombre (Jesús), del mando a los sembradores (los creyentes en el Señor Jesucristo), para sembrar la semilla (el Evangelio) en el campo (el mundo). Mientras el dueño y los sembradores dormían, vino el enemigo. Como astucia y cobardía es el enemigo, él espera hasta que dormimos profundamente. El enemigo, Satanás, espera hasta que los fieles ya no son guardados y luego abre el ataque. Los cristianos son tolerantes, no proclaman la verdad, la Biblia, el Evangelio. El enemigo interrumpe la cizaña (la palabra original indica un tipo pesado tóxico de cizaña). ¿Cuán poderoso es el veneno que Satanás lanza: falsedades, ataques contra el matrimonio heterosexual, sexo con niños, permitiendo ataques sobre las verdades de la Biblia, deshacer las leyes y mandamientos, incitación a la violencia (juegos violentos de internet y X-Box) desobediencia a padres y líderes de iglesia, etc. El enemigo se va, pero Satanás usa al hombre que vive en el mundo como sus siervos/sembradores. Satanás es invisible para los seres humanos, pero su trabajo es claramente visible.

Verso 26 Se encienden las semillas, los tallos del trigo son visibles, pero también las piedras preciosas. La semilla de la proclamación del Evangelio es visible (la gente viene a la fe, algunos crecen en la fe), pero también visible es la obra de satanás.

Verso 27 ¿Los siervos llevan la sorpresa al dueño, que no habían recibido buenas semillas? Debe haber sido una cantidad considerable de joyas dañinas, porque normalmente hay siempre un pequeño número de joyas presentes. Como típico no es para el mundo, la cantidad de cizaña es el enorme número de infieles que siguen a satanás y están en contra de los mandamientos de la Biblia. La joya surgió: ahora vemos el poderoso veneno de Satanás, es cada vez más visible oposición a normas y valores bíblicos: libertad del sexo, aunque con hombre y mujer, todo el mundo puede elegir libremente si él desea ser hombre o mujer o animal. Canadá es un ejemplo: rechazar los patrones bíblicos y, por ley, cada uno que habla contra los gays, entra en la cárcel. Los patrones obligatorios de libertad en las escuelas y si un padre que se mueve, se coloca como autoridad parental sus hijos son retirados de él.

Verso 28 Él respondió: Un enemigo es quien lo hizo. Él responde con certeza, Jesús sabe la fuente, entonces el creyente debe saber el origen del mal: satanás. También el mal que presentamos en el mundo (el rechazo de los patrones bíblicos, muchos asesinatos, violencia, drogas, tatuaje, piercing) tiene sus orígenes en satanás.

Verso 29 Para retirar la cizaña, también se puede perder el trigo. Las raíces de las cizañas y el trigo cultivan entre sí. Un tira de las cizañas, entonces tira del trigo junto y ambos se pierden.

Verso 30 Con la cosecha trunca la cizaña y el trigo. Ambos se recogen y el lugar de encuentro es la cizaña se separa del trigo. La cizaña se quemará. Durante el juicio final (Apocalipsis 14: 14-20 20: 11-15), los ángeles son enviados a la tierra y es la ciza y la semilla acumulada y encuentra el juicio. La cizaña, aquellos que no aparecen en el libro de la vida, serán quemados, o sea ir al lago de fuego. El trigo, aquellos cuyo nombre en el libro de la vida, vaya al granero, a la Nueva Tierra.
El tiempo de cosecha está cerca. En este siglo ni en el futuro (Mt 12:32), son dos siglos, que es años 2000. Vivimos en 2018 (año de este comentario), ahora usted puede todavía venir la fe en Jesucristo, en pocos segundos, mañana puede ser tarde también. ¡La opción es suya para pertenecer a la cizaña oa la semilla!

Parábola del grano de mostaza

Grano de mostazaArbol de mostazaVersos 31-32 La semilla de mostaza crece en Israel. Es una pequeña semilla (aproximadamente 740 semillas en 1 gramo) que crece a 3-4,5 metros de altura. En el otoño, muchas especies de aves encuentran su refugio contra la tempestad y la sombra del sol brillante. Es pequeño al principio, pero crece a alta altitud y ofrece una, finalmente, una gran protección. Como es apropiado para el Reino de Dios. Comenzó pequeño, con la obra de Jesucristo en la Cruz, la semilla caída. Pero millones de creyentes a la fe en Jesucristo, y él ha crecido y tiene la vida eterna para dar protección.

Parábola de la levadura

Verso 33 Un pedazo de levadura frente a una gran cantidad de tres medidas de harina, casi 40 litros (Gen. 18: 6). La pequeña cantidad de levadura se queda en la harina durante una noche. El poder del Evangelio es grandioso. Todo comenzó con la obra consumada de Jesucristo (la levadura), la proclamación del evangelio por los 12 apóstoles, con el resultado que se extiende sobre toda la tierra (tres medidas de harina) y llevó a miles de millones de personas a la fe en Jesucristo.
Pero la levadura es también el trabajo del Señor Jesucristo en la vida del creyente. La palabra de Dios, los mandamientos de Dios, el Espíritu Santo debe penetrar profundamente en la vida del creyente, en todas las áreas de la vida, en los actos del creyente. Las acciones y obras de Jesucristo deben ser visibles en la vida diaria del creyente.

Parábola por Jesús

Versos 34-35 Jesús está hablando con las multitudes por medio de parábolas y da su explicación sólo a sus discípulos. Verso 35 sale de la boca de Asaf, Salmos 78: 2. Salmo: 78: 1-4 Escuchad mi ley, pueblo mío; inclinad los oídos a las palabras de mi boca (aquí: la boca y aprender de Jesús). Abrió la boca en una parábola; propondré enigmas de la antigüedad, los cuales hemos oído y sabido, y nuestros padres nos han contado. No los encubriremos a sus hijos, mostrando a la generación futura las alabanzas del Señor, así como su fuerza y las maravillas que hizo.
¿Qué es lo que ha quedado oculto desde la creación del mundo? El misterio de la Iglesia: la vida eterna es no sólo para el pueblo judío, sino para el mundo entero. No sólo para los judíos, sino por cada uno que quiere creer en Jesucristo como Salvador del pecado. Los hijos de Abraham no son sólo los hijos naturales (judíos), sino todos los hijos por la fe. El reconocimiento de ser un pecador, no sea capaz de redimir a sí mismo y la necesidad de la fe en Jesucristo.

Explicación de la parábola de Jesús

Verso 36 Los discípulos no han entendido el significado de la cizaña en el campo y pidieron explicación. Cuando un creyente no entiende algo, no hay nada malo con él a través de la oración para pedir explicaciones de un texto de la Biblia. El Espíritu Santo es dado para explicar la Biblia, pero el creyente debe tomar el tiempo y pedir una explicación en la oración.

Versos 37-40 El dueño del campo: Jesucristo es el dueño del mundo. Él es el Rey del Reino de Dios (Apocalipsis 20: 1-6) y el Rey en el Nuevo Cielo y en la Nueva Tierra (Apocalipsis 21:1-7).
La buena semilla es los hijos del Reino de Dios: todo creyente en Jesucristo, que definió sus vidas bajo el control del Espíritu Santo.
La cizaña es los hijos de satanás, que rechazaron a Jesucristo como Salvador. El enemigo es el enemigo de Jesucristo, todos los demonios y satanás.
El fin del mundo, vea Apocalipsis 14, 16-18, 19:17-21, 20:11-15. Los segadores son los ángeles en Apocalipsis 14:15-16, Mt 24:31.

Versos 41-42 se refiere a Apocalipsis 20:13-15.

Verso 43 Los justos son los creyentes en Jesucristo, que entregaron sus vidas bajo el control del Espíritu Santo. Ellos brillarán en el Reino de su Padre, porque ellos son los sacerdotes del Reino (1 Pedro 2:5,9; Apocalipsis 1:6).

Más parábolas por Jesús

Ahora, una continua de parábolas sólo para los discípulos.

Versos 43-44 A causa de asaltantes y guerras, era un hábito de posesiones enterradas y no guardadas en casa. La persona que murió y, a menudo, la esposa y los niños no sabían dónde se enterró el tesoro. Aquí está un hombre que encuentra un tesoro escondido en un campo, por casualidad. Él era un esclavo, un campesino, un pobre siervo contratado, que no es mencionado, pero él no era el dueño. A fin de obtener el tesoro encontrado, primero tuvo que ser el legítimo dueño del campo. Por lo tanto, él vende todo lo que tiene para poder comprar el campo y en apoderarse de legítimo del tesoro.
Así es con la vida de una persona que, por casualidad, descubrió a Jesucristo como Salvador del pecado. Para obtener la salvación de los pecados y la vida eterna en el cielo, la persona necesita vender primero todo. Su vida pecaminosa, vida del mundo, para obtener el tesoro, la vida eterna en el cielo. ¿Cuántos están dispuestos a hacerlo? Muchos descubren el tesoro, la salvación a través de Jesucristo, pero no venden todo lo que ellos posean y continúan viviendo en el mundo, ellos pertenecen a las vírgenes locas (Mateo 25: 1-13) y no obtiene el tesoro y pierden la vida eterna.

Versos 45-46 Aquí es un afluente de la persona, un comerciante. Él puede ser un comerciante en todos los tipos de haber sido bueno, pero con un interés particular en las buenas perlas. Las perlas eran y aún son bienes valiosos. Perlas, vino el Gol del persa o del Océano Índico y eran particularmente costosos, excediendo la capacidad de la persona media. También él vendió todo lo que poseía (también todas las otras perlas que ya poseía) para obtener esa una perla.
¿Podemos comparar esto a una persona que esté interesada en religiones? Conscientemente busca la salvación del pecado? ¿Alguien que visite la iglesia? Pero una vez ha descubierto a Jesucristo como el Salvador del pecado, renuncia todo, la vida mundana, la vida pecaminosa y seguir a Jesucristo y establece su vida bajo el control del Espíritu Santo para pertenecer a las vírgenes prudentes (Mateo 25: 1-13) y obtener la perla preciosa, la vida eterna en el Cielo.

Versos 47-48 También aquí es el tema principal: sólo en el día del juicio es una separación entre los incrédulos y creyentes. Hasta entonces, los dos viven juntos con la tierra pecaminosa. Y el infiel tiene la oportunidad de venir a la fe y obtener el verdadero tesoro. Hasta el día del juicio final (nuestra muerte), vivimos en el campo o en una sola red.
Los pescadores lanzan la red en el mar y tiran hacia la playa. El evangelio es lanzado y dibujado en el mar (proclamado en todo el mundo). Cuando la red está llena de peces (el evangelio es proclamado sobre toda la tierra), la red es tirada a la playa, donde ocurre la separación de los peces buenos y el pez malos y otros objetos. El pescado comercializable se hizo en cestas. El día del juicio final se alcanza cuando se alcanza la completitud de los creyentes. A continuación, encontrar la separación entre creyentes (el pez bueno) y los incrédulos (el mal: en el mundo viviendo creyentes y no creyentes).

Versos 49-50 Ver el comentario en verso 40. No es el pueblo, creyentes, que juzgar o alguien va al cielo. Son los ángeles que estaban al mando de Jesucristo hacer la separación entre buenos y malos, tiene o no vida eterna en el cielo. para el creyente a proclamar el Evangelio, no de juicio.

Vers 51 Jesús pide a sus discípulos, si ellos entendieron todas estas cosas y les da la oportunidad de hacer preguntas. Todas pueden reflexionar en particular para los discípulos (versos 44-50) o todas las semejanzas (versos 1-50), pero eso no es importante. La cuestión es: ¿entienden ustedes? La respuesta de los discípulos es simple: Sí. ¿Cómo es el creyente, él o ella entiende todo lo que Jesucristo y la Biblia enseña? O uno de vuelta a Jesús y decir, por favor, explícame porque no entiendo.

Verso 52 Un escriba es una persona con conocimientos profundos y entrenamiento en el Antiguo Testamento, la ley y la Torá. Un escriba era capaz de ser empleadas domésticas (1 Tm 3: 1-7) para el control y la educación en las Escrituras. Un discípulo del Reino de los cielos es un discípulo de Jesús, que un nuevo conocimiento y la explicación del Antiguo Testamento. No por la ley y la Torá obtiene la vida eterna en el cielo, sino por el reconocimiento del pecado y la fe en Jesucristo. Las cosas antiguas son las enseñanzas de la ley, las cosas nuevas son la preservación por la fe. El viejo no puede sin lo nuevo. Hay no nuevas, si no hay el viejo. La ley tenía que primero viene la conciencia del pecado y después del conocimiento del Antiguo Testamento, puede aplicar el nuevo seguimiento: salvación a través de la muerte y resurrección de Jesucristo por creer.

Versos 53-54 Jesús deja Cafarnaum y va a su ciudad Nazaret. Aquí Jesús continúa su educación en la sinagoga. Los presentes en la sinagoga son sorprendidos sobre Su enseñanza, conocimiento y fuerzas.

Versos 55-56 En su patria Nazaret, Jesús creció (Lucas 4:16 donde fue criado), allí vivió cerca de 27 años (primero se alegró en Egipto) y la gente conoce como un carpintero (Marcos 6: 3) y el hijo de José el carpintero. Un carpintero era generalmente una persona que aprendió de su padre y con poca educación. El pueblo está asombrado con el conocimiento de las Escrituras increíble de Jesús, su explicación y los milagros que Él hace.
Hermano Santiago: la Epístola de Santiago.
Hermano Judas: la Epístola de Judas.
Los hermanos y hermanas de la madre María y el hombre de María: Josef. Jesús es engendrado en su madre María, por el Espíritu Santo y no por su marido, Josef.

Versos 57-58 Los profetas del Antiguo Testamento fueron rechazados y no creyeron y muertos. La patria y en su casa de los profetas: los judíos e israelitas. Jesús no hizo muchos milagros en su propia patria, porque Él no quería por su incredulidad terca.

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Mateo 14 El asesinato de Juan el Bautista

Versos 1, 3-5 De Mateo 2:13 la maldad de Herodes el Grande se hizo conocida, ahora es su hijo, Herodes Antipas. Nacido en torno a 22 A. C., con la muerte de su padre en 4 A. C., no había recibido el deseo de rey de Galilea del emperador Augusto, pero sólo el título de tetrarca. Con eso, él era un pequeño príncipe, dependiendo de Roma. En el 26 el Pontius Pilato vino al poder hasta 36. Herodes Antipas había casado con la esposa de su medio hermano, Herodes Felipe. El compromiso con ese grado de parentesco fue, de acuerdo con el judío normas, prohibido (Lv. 18:16). Juan Bautista lo había denunciado al Herodes, por esa razón, que fue enviado a prisión. Fuera del miedo al pueblo judío, él no tenía el coraje de matar a Juan.

Verso 2 Herodes dijo a sus siervos que Jesús es el Juan Bautista resucitó de los muertos. Los versos 3 a 12 indican el motivo.

Verso 6 En un aniversario de Herodes, baila a la hija de Salomé. Este ya es un error de Herodes, porque esta fiesta fue destinada exclusivamente para hombres (véase Ester 1:9-12).

Verso 7 El segundo error de Herodes, es una promesa bajo juramento que ella pidiera.

Verso 8 Su esposa Herodías había entendido bien las palabras de Juan el Bautista. Ellos no tenían miedo del pueblo judío y vieron su oportunidad de matar a Juan el Bautista ahora. Ella y su marido eran sin escrúpulos.

Verso 9 El rey, aunque no llamado como tal por Roma, pero el pueblo judío lo vio como rey, es ahora algo preguntado lo que él deseó en su corazón, pero a causa del pueblo no tenía coraje. Sin embargo, ahora no tiene otra opción, dio un juramento en presencia de altos funcionarios, que la chica (tal vez un año 18) podría pedir.

Versos 10-11 Juan fue decapitado. La cabeza fue mostrada para los participantes del aniversario de Herodes y luego a la chica que le mostró a su madre. ¿Qué horror, una fiesta de cumpleaños que ya no era una fiesta para las atenciones de altos. ¿Cuál era la reacción de los participantes, la Biblia no habla. Tal vez ellos salieron llenos de náuseas.

Verso 12 Como los discípulos de Juan el Bautista llegan a saber de su muerte y toman posesión de su cuerpo, la Biblia no habla. Sabemos que los discípulos de Juan estaban libres para visitarlo en la cárcel. Ellos lo enterraron y le dijeron a Jesús.

Versos 13 Jesús con su carácter humano está sorprendido por el asesinato cruel de Juan el Bautista. Él quiere quedarse solo y se retira de la multitud y va con sus discípulos a un barco a una pequeña ciudad solitaria, Betsaida (Lucas 9:10). Posible Jesús necesitó tiempo de descansar de la tristeza del asesinato de Juan.
Sin embargo, las multitudes oyeron esto y siguieron a pie, a través del ambiente áspero y llegaron a Betsaida, en vez de Jesús. Jesús salió del barco y vio a esa multitud grande. Jesús fue movido con compasión y prosiguió con la cura de enfermos de ellas. Él dejó que la propia aflicción de lado y fue para satisfacer las necesidades de esas personas. ¿Cómo es el creyente y la iglesia? Como él mismo en el sufrimiento y necesidad, lo dejamos de lado? ¿Y vamos a atender a la necesidad del hombre, que apelan a nosotros?

Verso 15 Los discípulos son conscientes de que son incapaces de alimentar a esta multitud grande (cinco mil hombres, verso 21), ni financieros ellos tienen la opción (Doscientos dineros de pan no les bastarán Juan 6: 7). Probablemente el tiempo ya había pasado para comprar alimentos en las aldeas. En este lugar solitario era remoto y esta gran multitud tenía, por lo tanto, ser mandado a las varias aldeas para proveer comida. Una sola aldea posiblemente no podría proporcionar comida para cinco mil hombres, mujeres y niños.

Verso 16 La fe de los discípulos, Jesús a prueba. Ordena a ellos: dales VUESTROS de comer. El mando se llama: Usted, mis discípulos, ustedes les dan para comer. La tarea de cada creyente es la comida del Evangelio, el pan de la vida real y verdadera, que da la vida eterna.

Verso 17 Juan 6:9-investigación muestra que hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces. En los panes de cebada, necesitamos pensar en forma de panqueques. Insuficiente para todas las personas que se alimentan.

Versos 18-19 Jesús ordena, me trae este cinco panes de cebada y dos peces. Y manden a las personas asentarse en grupos de cincuenta y cien en la hierba (Marcos 6:39-40).
De acuerdo con el uso de judío, Jesús agradeció y bendijo. Pero añadió: Él vio al cielo (el Cielo donde Su Padre mora). El padre judío agradeció en la casa antes y después de la comida con las palabras: "Alabado eres tú, JHWH nuestro Dios, rey del mundo", después de que el pan estaba partido en pedazos.
Es Jesús que parte el pan y el pececillo (la fuente, la obra realizada en la Cruz) se multiplica. Son los discípulos que distribuyen, están los creyentes que distribuyen el Evangelio y proclaman a todas las personas del mundo (la multitud).

Verso 20 No es una comida indigente, TODOS obtienen la necesidad SUFICIENTE. La obra cumplida de Jesucristo en la Cruz es suficiente y da la vida eterna, es suficiente para siempre y para la eternidad, da abundancia. Los discípulos, por costumbre judía estaba prohibido tirar fuera de los alimentos, recogieron las sobras y llegaron a doce cestos llenos de sobras.

Verso 21 De acuerdo con la costumbre judía, sólo los hombres son contados. Desde uno se asienta en grupos de cien y cincuenta, la cuenta era fácil. Pero el pan y el pescado no eran sólo para los hombres, también para las mujeres y los niños. El evangelio no es sólo para ser oído por hombres, sino también por mujeres y niños y la participación en el Reino de Dios.

Verso 22 Jesús se mostró con la alimentación para la multitud completa que Él es el verdadero profeta, el Mesías. Moisés "dio" el maná al pueblo Ex. 16: 11-16 personas. Elías y la viuda alimentados por el milagro de Dios, 1 Reyes 17: 2-16. Elías deja comer los centenares de hombres, II Reyes 4: 42-44. Pero aún no ha llegado el tiempo de su Reino, sea Mesías, por lo tanto, mandan a las multitudes, Jesús antes que la multitud lo hace con Rey por la fuerza (Juan 6:15).

Verso 23 Jesus cuidó de multitud, ahora es su turno para procesar el asesinato de Juan y quedarse solo. Jesús necesita tener Su relación con su Padre a través de la oración. De la misma forma el creyente: el poder de Jesús, orando en silencio y soledad. Una conversación personal con Jesús, la fuente de energía para cada creyente, que lo busca.

Mapa de BetsaidaTormenta del mar de GalileaVerso 24 El viento que sopla contra el curso, para que los discípulos no tienen progreso. Los discípulos estaban en camino por el mar a Cafarnaum y cerca de 25 a 30 estadios (a unos 5 km) hasta ahora.

Verso 25 Cuarta vigilia de la noche, que es entre las 3 y las 6 de la noche, Jesús terminó Su oración, no hay duda de que oró para los discípulos, sabiendo que ellos andaban en necesidad y tempestad. Él viene para ayudar físicamente a los discípulos. Él es dueño y señor sobre los elementos del clima, el mar y la tempestad. Él camina hacia el mar, la naturaleza divina de Jesús, que Él es el Hijo de Dios.

Verso 26 Posible los discípulos reconocen a Jesús, pero un hombre no puede caminar por encima del mar, mucho menos con olas de asalto. Después del milagroso alimento, todavía no he venido a ver que Jesús es el Hijo de Dios. Llena de perplejidad gritan: es un fantasma. Miedo dio a luz, porque tuvo una tempestad violenta, y ahora ellos ver un fantasma, un demonio que quiere hacer daño.

Verso 27 Jesús inmediatamente les descansa con las palabras: Tened buen ánimo, soy yo; no temáis.

Verso 28 Pedro es así como los demás con miedo, pero pregunta: si eres Tú, y si es Tu mando, me manda ir contigo por encima de las aguas. La lección para el creyente: en primer lugar, asegúrese de que es Jesús quien os habla. En segundo lugar, espera hasta que Jesús te instruye. No vaya en la fuerza misma, sino esperar por el mando de Jesús.

Versos 29-30 Pedro espera a Jesús diciendo: ¡Ven! En la fe sale del barco, en las olas del mar humeante en Pedro. Probablemente con sus ojos mirando a Jesús. Pero entonces Pedro oye el sonido de la tempestad, las olas de furia y ve lo imposible de su ejecución por encima de las aguas. Él pierde mirar en Jesús y el miedo le envuelve con lo que teme y se hunde. Y él grita a Jesús: Señor, sálvame.
El creyente puede ir al mando de Jesús, y está todo bien mientras el creyente continúa confiando en Jesús y no mira las condiciones, los ataques de Satanás y de los demonios (=la tempestad, Satanás sale por ahí como un león que ruge , buscando a quien él puede devorar, 1 Pedro 5:8).

Verso 31 Hombre de pequeña fe que no es: pequeño de fe, pero: cuando se trata, no será capaz de confiar totalmente en Jesús. Duda dividir la fe de Pedro y él hace un "Hombre de pequeña fe". ¿Es un hombre responsable de este tipo de duda? El Dr. Nielsen supo que éste no es el caso. Según él, el hombre culpable quien duda del poder de Jesús, que aquí en Pedro en su opinión no lo es.
Jesús se pide la causa de la duda de Pedro. La razón se da en el versículo 30: él vio en el viento. En suma: vio las difíciles condiciones.

Verso 32 Jesús extendiendo la mano y salvó a Pedro, y juntos ellos suben a bordo del barco. Al mismo tiempo, el viento termine, y pare la tormenta. Jesús tiene poder sobre los elementos, Jesús tiene poder sobre satanás y demonios.

Verso 33 Todos en el barco tratan de entender: Jesús el Hijo de Dios.

Verso 34 Se acabó la tempestad y el barco navegando con los discípulos continúan y llegar a la tierra de Genesaret.

Versos 35-36 Las personas de aquel lugar, han notificado de repente el silencio de la tempestad y del mar. Jesús es reconocido cuando sale del barco. Sin duda, los discípulos hablaban lo que sucedió, y la gente reconoce el poder de Jesús. Con el resultado que le trajeron todos los que estaban enfermos y preguntar en la FE, que sólo pueden tocar la orilla de su vestidura, para que sean sanados por la fe.

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Mateo 15 Jesús y los fariseos y escribas

Verso 1 Los fariseos y los escribas vienen de Jerusalén. ¿Por qué? Que no sabemos, posible para fortalecer los lugares fariseos y escribas. ¿O para tomar conocimiento de las enseñanzas de Jesús?

Verso 2 La tradición de los ancianos desempeñó un papel importante en las tomas de la vida judía. Fue visto como una obligación igual a la Torá, las leyes de Dios. Incluso tan lejos que la tradición de los ancianos fueron levantadas por encima de los mandamientos de Dios.
Es verdad que la santidad de Dios es exigida. Algunos ejemplos son los baños del sacerdote antes de que realizó ciertos servicios (Ex. 30: 17-21, Lv. 15: 5-27). Pero los mandamientos de Dios de lavado no son para todos y para cada comida. Esto fue una pura interpretación por los ancianos. El exilio babilónico era que el pueblo judío se volviese consciente de la necesidad de mantener los mandamientos de Dios. El sacerdote Esdras y Nehemías enseñaron al pueblo de Israel, después que ellos regresaron. Entonces comenzó la explicación por los ancianos, que a través de la tradición oral (pasada al alumno por el profesor / escribas) fue continuado por los fariseos y los escribas, hasta en 200 d.C. esta explicación por los ancianos fue colocada por escrito a Mishna por el rabino Jehuda. Las explicaciones de la Mishna se organizaron en 6 mandamientos: semillas, fiestas, mujeres, daños (o heridas), cosas sagradas y limpieza. Cada mandamiento tenía capítulos y párrafos. En la limpieza había un mandamiento sobre lavado de manos. Despejando dos veces, cada vez por cerca de 0,14 litros de agua limpia pura que había servido para otra cosa. Era necesario usar una lata o frasco, la oca mano estaba prohibida. La primera vez, quita el agua a la impureza de la mano y luego es impuro en sí. La segunda vez que limpia la mano. Los dedos deben ser mantenidos, para que la mano hasta el pulso sea limpiado.

Verso 3 Los fariseos y los escribas que se refieren al lavado ritual de las manos, no a las ordinarias lavarse las manos antes de las comidas. O los discípulos tenían las manos sucias, no lo sabemos. La acusación es de no realizar el ritual, la tradición humana. En la época, todavía no estaban familiarizados con las bacterias que pueden causar infecciones.
Jesús viene con una pregunta contraria. Así, se hace evidente que los fariseos y los escribas tenían su tradición oral por encima de la Torá escrita.

Verso 4 El ejemplo de Jesús, apunta al quinto mandamiento de los 10 mandamientos (Ex. 20:12) Honra a tu padre ya tu madre y (ex 21:17) quien maldice a su padre oa su madre ciertamente morirá.
Honrar padre y madre, es más que la obediencia. Es la actitud interior del niño hacia los padres. Y cerrar toda obediencia egoísta o obediencia bajo coacción. Amar significa honor, respeto y admiración por padre y madre.

Versos 5-6 En los días de Jesús no había seguridad social. La madre y el padre en la edad eran dependientes de sus hijos para su mantenimiento y cuidado en caso de enfermedad. La tradición de los ancianos, sin embargo, mostró que un niño de su propiedad como declarado y exento de sacrificio era para cuidar de sus padres. Con esto fueron inactivados los mandamientos de Dios y la tradición de ancianos levantada por encima de las leyes de Dios. Y el mandamiento de Dios para amar al prójimo como a sí mismo, fuera de acción.

Versos 7-9 Jesús llama a los Fariseos ya los escribas hipócritas porque sus prácticas van contra los mandamientos de Dios. Es la apariencia exterior y la piedad, pero sus corazones están lejos de Dios. El núcleo de la crítica de Jesús es hacer lo que la tradición de los ancianos permite y, por lo tanto, hacerle inoperante los mandamientos de Dios. Jesús se refiere a Isaías 29:13 Porque este pueblo (aquí los Fariseos y los escribas) se acerca a mí y, con la boca y los labios, me honra, pero su corazón se aleja lejos de mí, su temor para conmigo consiste sólo en mandamientos de hombres, en que fue instruido. El servicio de a bordo es inútil y peligroso. Da la apariencia de piedad, pero el corazón puede estar lejos de Dios.
¿Cuántas veces las personas no son engañadas por la piedad de los cristianos: grito de Aleluya, hablar en lenguas, exorcismo de demonios, largos y ruidosos (muchos decibelios, y los miembros de la iglesia son sordos) servicios para alabanza y adoración a Dios. También piensa el engaño del Evangelio de Rock. Bajo el pretexto de la juventud le gusta la música Rock, este es un medio para atraer a la juventud y proclamar el Evangelio a ellos. Sin embargo, oye con atención la música alta y la canción (ya veces de ese modo dio inaudible los textos), a continuación, se oye la fuente. Los músicos del Evangelio de Rock que usan drogas, practicando sexo libre, etc. Esto tiene poco que ver con el Evangelio.

Versos 10-11 Jesús llama a la multitud. Posible, la multitud quedaba a distancia por respeto a los Fariseos y los escribas que estaban cerca de Jesús. Jesús connuda el contraste de limpio e impuro por los fariseos y los escribas. No la impureza del mundo hace al hombre impuro, al contrario vienen del corazón los propósitos de mal y que por vía oral (maldiciones, mentiras, palabras que lastiman), en suma, lo que viene del corazón. Los límites e impuros son sin conceptos, pero la actitud interior del hombre hacia Dios y la humanidad. El amor por Dios y al prójimo.

Verso 12 Los discípulos quedan sorprendidos. Jesús apunta a los fariseos y escribas abiertamente cerca de los anfitriones. Jesús abiertamente, apunta la falsa interpretación de los ancianos y, por tanto, mina su autoridad. No admira que estos estudiosos se ofendan con las enseñanzas de Jesús.

Verso 13 El pueblo judío era visto como una planta (Isaías 5: 1 a la viña, Jeremías 45: 4 todo lo que planté la viña del Señor). Ellos se veían como un pueblo de Dios para siempre, independientemente de su modo de vida.
Siguiendo el ejemplo de Juan el Bautista (Mt 3: 7-13) Jesús designa a las personas justamente por eso, no todo judío e israelita tiene herencia en el reino de Dios. Cada persona que sólo honra a Dios con los labios, debe ser cortada, quiere decir entrando en el lago de fuego. Sólo la persona que honra a Dios con su corazón, obtiene la vida eterna en el cielo. Esto se aplica desde la creación, desde Adán y Eva, y eso se aplica hasta los días actuales. También el creyente que adoptó a Jesucristo y vive en la vida mundial, es erradicada, sólo que vive bajo la orientación del Espíritu Santo, vive con un corazón dedicado a Dios, tendrá vida eterna en el Cielo.

Verso 14 Jesús compara a los fariseos ya los escribas con los ciegos. Ellos son ciegos para las interpretaciones y las enseñanzas de Jesús. Si un ciego guía a otro ciego, ellos no ven el barranco y ambos caer en él. Los pueblos que rechazan las enseñanzas de Jesús y se dejan ser guiados por profesores judíos y sus explicaciones, ellos son ciegos y no heredarán el Reino de Dios.
De la misma manera presentar aquellos que son guiados por los líderes de la iglesia con interpretaciones liberales y qué partes de la Biblia como no válido para esta época, o decir, pero eso no es como escrito en la Biblia, los líderes que dan falsas interpretaciones bíblicas, cuyo corazón no está centrado en Dios, ellos caen dentro del barranco, en el lago de fuego.

Versos 15-16 También los discípulos viven en la incomprensión. Pedro, como portavoz de los discípulos, pide explicación. Jesús está sorprendido por la falta de comprensión de sus discípulos. No es sorprendente que los fariseos y los escribas están ciegos por su propio aprendizaje, pero los discípulos estaban desde hace mucho tiempo con Jesús y su explicación y educación, ellos tenían que saber mejor.

Verso 17 Todo lo que entra en la boca entra en el abdomen (sistema digestivo). Allí es digerido y procesado inofensivo. Y el alimento digerido se excreta a través del ano (se lanza en lugar oscuro).

Versos 18-19 Lo que se habla por la boca (que vive en las profundidades del corazón) o lo que el hombre vive. Puede ser que las palabras son de cerca amor y compasión, misericordia, verdadera alabanza y adoración a Dios, intercesión, etc. Pero también impuras palabras con rabia, un resumen de la sexta, séptima y octavo mandamiento sigue, mentiras y blasfemias.

Verso 20 No comer con las manos lavadas, sea el lavado ritual o el lavado regular, hace al hombre impuro. Muchas bacterias son procesadas inofensivas por digestión. Ellos no hacen impuros. Sin embargo, el corazón con rabia y expira por la boca es pronunciado (y también a través de acciones) que hace al hombre impuro.

Versos 21-22 Jesús deja el área judía y tira hacia atrás en el área de la caña de azúcar. Aquí es un contraste de cáscara, los judíos que no creen contra la pagana de la mujer cananea que cree. Su fe es evidente de las palabras Señor y Hijo de David, reconoce y cree que Jesús es el Mesías prometido.
Ella estaba desesperada, porque su hija está horriblemente endemoniada y apela a la compasión de Jesús. Ella sabe que Jesús puede curar y está decidido a obtenerlo por Jesús, ella no desiste.

Verso 23 Jesús actúa como si Él no hubiera escuchado, para probar su determinación. Los discípulos ven una mujer no judía y son molestados por su determinación y gritos. Con el resultado que ellos, los discípulos de Jesús, desean de mandar. Preste atención, aquí los discípulos reconocen a Jesús como Señor y Maestro, porque ellos piden a Jesús para mandarla, los discípulos no la mandaron. Tal vez la mujer no escuchaba a los discípulos y los discípulos fueron obligados a pedirle a Jesús. Los discípulos no muestran ninguna compasión por esta mujer y su hija. ¿Cómo somos cuando alguien le apela?

Verso 24 Que Jesús no presta atención a la aplicación implacable de los discípulos para mandar a la mujer. Él apela a la mujer y la madre. De hecho, Jesús vino a la tierra para el pueblo judío perdido, la casa de Israel, que fue su primera misión. Sólo más tarde, después de su muerte, sería el Evangelio a los gentiles.

Verso 25 La mujer cae de rodillas hacia Jesús, por respeto y temor (como es nuestra actitud de oración?) Y pide: Señor, socórreme. ¡No ayuda a mi hija, no! ayudarme. La madre se une como uno con la hija enferma.

Verso 26 Respuesta de Jesús que Él está enviado a la casa de Israel (el pan de los hijos) y no a los gentiles (a los perritos). Los cachorros, en el sentido de una mascota y no en el sentido de los cachorros de la calle desgarradoras. Jesús no cura inmediatamente, pero deja a la mujer esperando, probar su fe y su determinación. Vemos esto de Abraham y Sarah, que tenían muchos años esperar de su hijo prometido. Zacarías y su esposa, quienes oraron años y solamente cuando ancianos en edad recibieron a su hijo Juan el Bautista. Lázaro, que primero tuvo que morir con su enfermedad para ser resucitado de entre los muertos. Todo sucede como Dios quiere y sólo en su tiempo. También piensa de la esclavitud de los israelitas, su estancia por 430 años en Egipto y sólo el exo después de las diez plagas.

Verso 27 El animal doméstico estaba comiendo el resto de la mesa y no tenía ningún derecho a los hijos de la casa.
La madre se humilde, a pesar de que ella comparó con una mascota. Acepta la ecuación. Sin embargo, no sale de su solicitud. Después de todo, los cachorros de casa comen que caen de la mesa. Entonces ellos comparten en la comida. Por eso comparto, yo poseo participa en la gracia que está destinada al pueblo judío. Por estos motivos, puedes, Señor Jesús, ayudarme. Ella da argumentos a Jesús, sobre la base de la cual Él puede ayudar.
En oración, el creyente sólo pide, o el creyente ejecuta también motivos para que Jesús debe ayudar, textos bíblicos y motivos claros?

Verso 28 El resultado de la fe persistente, es recompensado por Jesús. La mujer pagana muestra cierta fe, opuesta a la incredulidad en Israel. Jesús alaba su fe y da su petición, su hija se cura inmediatamente. ¿Qué lección para los discípulos, que mostró su incredulidad muchas veces suficiente, piense la tempestad en el lago después de la alimentación milagrosa.

Versos 29-39 Ver el comentario de Mateo 14:13-21.
En la primera milagrosa alimentación allí doce cestas sobraron para pedazos. Estos doce sería una alusión sobre las doce tribus de Israel. Después la mujer pagana (impuro: pagano y mujer) viene la segunda alimentación milagrosa con siete meses restantes a pedazos. Siete el número de plenitud: el evangelio no es sólo para el pueblo de Israel (el puro), pero también hay suficientes para los gentiles (impuros). No es necesario el hambre de israelita y gentil. La vida eterna está disponible para todos, quien quiere creer.

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Mateo 16 Enseñanza de Jesús

Verso 1 Los fariseos y saduceos, dos grupos de judíos que eran oponentes debido a sus diferentes interpretaciones de la Torá. Pero ahora unidos para derribar a su enemigo común, Jesús, delante de las personas, por solicitud de una señal del cielo. Las curas y multiplicación de los panes escribieron como terroso, como del Beëlzubel (del diablo). "Ellos exigieron una señal como Moisés que" maná dejada cayendo del cielo "(Ex. 16: 4), como Josué que oraba para que el sol y la luna parara (Josué 10: 12-14), como 1 Samuel 7:10 el trueno luchó contra los filisteos en la petición de Samuel, y 1 Reyes 18: 30-40 el fuego del cielo. ¿No estaban presentes cuando Jesús enfrió la tormenta (Mt. 14:32)? Y sólo más tarde vinieron de Jerusalén (Mt 15: 1)?

Versos 2-3 ¿Cuán ciegos fueron esos estudiosos. Las señales del color del cielo podrían explicar si será bueno o mal tiempo. Pero las señales de sanación y alimentación, todos ellos escribieron para el diablo. Persistente, ellos rechazaron a Jesús como el Hijo de David, el Mesías. ¿Cómo no se hacen hoy con las personas? Los signos de la primera venida de Cristo son obvios, el arrebatamiento en el cielo hacia el cielo es muy, muy cerca. Todavía creyentes vieron la espalda a Jesús, caída de la fe y retorno a su (exuberante) vida en el mundo. Ellos son las vírgenes locas de Mt. 25: 1-13 y los que se quedan atrás en la tierra (Mt 24: 40-42) y van a través de la Gran Tribulación.

Verso 4 Estos estudiosos no recibir ninguna señal semejante al Jonah que pasó tres días y noches un pez grande, antes el pez le dieron la vida de nuevo y vomitó. Como bien, los estudiosos lo recuerdan y usan isse con argumento en el Mt. 27: 63-64, ellos pidieron a Pilato para enviar un guardia en la tumba de Jesús. Ellos recibieron esta marca, Jesús se levantó en la tumba después de tres días, sin embargo, se negaron a creer y persistieron obstinadamente en su incredulidad. Como igual ahora, las señales de Mt. 24: 4-27 hoy allí están presentes y claramente visible y observable a través de la televisión y la Internet. Es evidente que la primera venida está pronto. Todavía muchos se niegan a creer. Pocos pastores hablan sobre la venida de Cristo y el arrebatamiento. Pero la televisión Record en Brasil muestra claramente en la serie Apocalipsis durante meses las cosas que van a suceder de acuerdo con el libro Bíblico Apocalipsis y la Venida. El hombre que quiere llevar ese conocimiento, puede saber lo que va a suceder. Ningún ser humano tiene una excusa para no aceptar a Jesús como Salvador.

Verso 5 Jesús y los discípulos dejar el lugar actual e ir al otro lado del lago. Los discípulos se olvidan de llevar pan.

Verso 6 La levadura de los fariseos y saduceos es la doctrina de estos estudiosos. La levadura aprendimos en Mt. 13:33, el poco de levadura se tira a través de la harina entera (pan). La explicación falsa de la Torá de ellos, envenenó a todo el pueblo judío.

Verso 7 Como mundial están los pensamientos de los discípulos, ellos piensan de pan, no para la enseñanza de los fariseos y saduceos.

Versos 8-10 Jesús resalta a ellos con las palabras de pequeña fe. Si Jesús realmente habló sobre el pan olvidado, entonces por qué preocuparse. ¿No había mostrado Jesús dos veces antes de que cinco panes fueran suficientes para miles e incluso excedentes? ¡Entonces un solo pan que ellos tenían, era suficiente para sus doce!

Verso 11 Como incomprensible es sus tonterías que no entiende que estoy Me refiriendo a la enseñanza de los fariseos y saduceos. Y usted no entiende que no hablar del pan físico.

Verso 12 Finalmente, los ojos de los discípulos abran. ¿Y son los creyentes? Ellos leen la Biblia, diaria o no, pero sus ojos permanecen cerrados y se quedan ciegos. Ellos no entienden la enseñanza bíblica y la educación. Dios es AMOR y, por lo tanto, ellos explican que nadie entrará en el lago de fuego. Sin embargo, se olvida que Dios no perdona el pecado y castiga al pecado. El amor de Dios es revelado después de que Jesús llevó el pecado del hombre y cargó la pena del pecado en la Cruz por cualquiera que ACUERDA (Juan 3:16). ¡Para quien no ACREDITA el castigo sobre el pecado permanece sobre él o ella!

Cesarea de FilipeVerso 13 El área de Cesarea de Filipe es área pagana en la frontera norte de Israel. Posible Jesús quería ser sólo con los discípulos, porque el pueblo judío de acuerdo con el verso 20 aún no debería saber que Él es el Cristo. La Cesarea de Filipe se diferencia de la Cesarea, Mt. 16:13, un importante puerto de mar sur del Monte Carmelo. Cesarea de Filipe ubicada de las fuentes del río Jordán, en el 2814 metros de Monte Hermon, casi todo el año, cubierto de nieve. Un lugar aislado por excelencia para orar y quedarse sola.
Claramente Jesús pide que las personas digan que soy.

Verso 14 La respuesta suena que las personas dicen que Jesús es Juan el Bautista o Elías o Jeremías o uno de los profetas. La gente todavía no está comprendo que Jesús es el Mesías prometido, ven a Jesús como un profeta. Todavía son ciegos.

Verso 15 Ahora cambie la pregunta de Jesús: lo que ustedes, mis discípulos, piensan lo que yo soy. Usted ya está por un largo tiempo conmigo, ustedes entienden quién soy?

verso 16 Pedro, como persona, o como portavoz para los discípulos, responde: "Tú eres el Cristo (=Mesías)". Pedro y los discípulos no están más ciegos, sus ojos están abiertos, y (reconocen) confesan a Jesús como el Mesías prometido.

Verso 17 Ningún hombre puede venir a la fe, es el Espíritu Santo quien convence del pecado y el hombre debe reaccionar a ello y hacer una selección. Es Dios, el Padre que está en el Cielo, que abrió a Pedro los ojos y deja confesan que Jesús es el Mesías prometido.

Verso 18 En este verso podemos dividir en tres partes:
Pues también yo te digo que tú eres Pedro
Sobre esta piedra edificaré mi iglesia
Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella
Pues también yo te digo que tú eres Pedro. Pedro con todo su orgullo, impulsividad y sus debilidades. Pedro es la representación de la palabra griega petros (piedra). Una roca es dura y firme, la casa que se construye sobre la roca (Mateo 7: 24-27), la Fundación es Jesucristo (1 Corintios 3:11-15).
Sobre esta piedra edificaré mi iglesia. Es Pedro quien confiesa que Jesús es el Mesías (Cristo). Es el hombre (la persona) quien confiesa que Jesús es el Salvador del pecado. Con la confirmación de Pedro, como portavoz, los doce apóstoles profesan que Jesús es el Mesías. Sobre este 12 apóstoles, la Iglesia de Cristo (=todas las personas que profesan que Jesús es el Cristo) será construido. Judas, el discípulo que traicionó a Jesús será sustituido por el apóstol Pablo. Podemos decir que Pedro fue el mensajero de la predicación del Evangelio para los judíos, mientras Pablo era empleado principalmente, se volvió hacia los gentiles. Ambos Pedro y Paul fundaron la iglesia en Roma y según la tradición ambos Pedro y Pablo son enterrados en Roma.
Una apropiación de la Iglesia Católica que sólo tiene derecho de la iglesia a Cristo porque ella tiene a Pedro como Petra, no puede tener justificaciones para este texto de la Biblia. La Iglesia ekklèsia no es una Iglesia particular, sino el nuevo pueblo de Dios que, tras la muerte y resurrección de Jesucristo y es traído juntos en la Iglesia de Jesucristo (ambos paganos como judíos y no sólo los católicos). Los orígenes se remontan a Abraham, el padre de la fe. En la vieja iglesia no hay primacía de Pedro, al lado de él es el hermano gemelo espiritual, Pablo.
Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. En las puertas del infierno debe pensar de entrada del Hades, que la visión de que este tiempo quedó en el interior de la tierra. Este reino de los muertos, Hades, era el lugar donde uno quedó después de la muerte hasta la resurrección de los muertos.
Mi entendimiento es que realmente el Reino de los muertos, pero entonces en el significado del infierno, se sitúa en el interior de la tierra, donde se sitúan los infieles y permanece hasta el último juicio, Apocalipsis 20:11-15.
No prevalecerán contra ella, eso quiere decir, para los creyentes en Jesucristo, Hades, infierno, no tiene poder más. El creyente en Jesucristo va después de su muerte hacia el Paraíso y no hacia el Hades, infierno. Sólo en la primera venida de Cristo (1 Thes 4: 13-18) serán ambos muertos que permanecen en el paraíso y ambos creyentes vivos con Cristo para el Cielo.

Verso 19 Yo te daré las llaves del Reino de los cielos. Después de la resurrección y ascensión de Jesucristo, Jesús transporta la proclamación del Evangelio a los 12 apóstoles (11 apóstoles y Pablo en lugar de Judas, el traidor). El poder de Jesús (llaves), Sus curas y la resurrección de los muertos, se transfiere a los 12. Ellos obtienen el poder para liderar, para predicar el Evangelio y excluir a las personas del Reino del cielo (Hechos 5: 1-11, 1 Corintios 5: 5-13, 1 Tim 1:20 transmitir a satanás).
Y lo que os llamarán en la tierra, será conectado en el cielo, y lo que disolver en la tierra será apagado en los cielos. Flavius Josephus relata que los fariseos habían visto la oportunidad de Reina Alexandra (78-69 A.C.) el favor para obtener y tenía todo el poder, ellos persiguen y retendrían del exilio que ellos querían, así que atan y revocan personas de excomunión. Amarrar en el significado de tener licencia, se permite. Revocar en el significado de declarar algo prohibido. Los 12 Apóstoles se dan el poder de declarar algo atado o revocado, esta posición dominante es única y NO transferible! Con ninguna palabra se habla de una transferencia en los versículos 17 y 19 (ningún poder papal). Los Apóstoles ejercen ese poder por ejemplo en los Hechos 15: 25-29. Pablo da en 1 Corntios 7 muchas reglas sobre el matrimonio y en 1 Tm. 3 los requisitos que pueden ser y quienes no pastores, ancianos y diáconos.

Verso 20 Jesús prohíbe a los discípulos la divulgación del "Él es el Cristo (Mesías), ¿por qué? Porque el Reino de los Cielos (el reino milenario?), Aún no ha llegado, el reino de Jesucristo aún no es aplicable. Los judíos no pueden forzar con Jesús Jesús. En primer lugar, Jesús necesita morir en la cruz por los pecados del pueblo y supera la muerte por la resurrección de los muertos. Primero el Evangelio necesita ser predicado a los gentiles.

Verso 21 Ahora los discípulos saben que Jesús es el Mesías prometido, Jesús debe cambiar su idea y expectativas de ellos sobre el Mesías. Los judíos esperaban que el Mesías liberaría de la ocupación romana y no tenía ojos y conciencia de su pecado. Jesús vino a la tierra, nació como un bebé, con el objetivo se lleva el castigo de Dios sobre el pecado del hombre. Jesús tuvo que sufrir mucho de los eruditos judíos y morir (bajo inmensas tentaciones, después Adán falló y no había pasado la tentación de no comer del fruto prohibido) en la Cruz. Y después de superar la muerte y el tercer día levantarse de los muertos. A pesar de la resurrección de Lázaro de entre los muertos, los discípulos comprendidos pero poco de las palabras de Jesús.
De acuerdo con los rabinos, la resurrección de los muertos tendrá lugar el tercer día después del fin del mundo con base en Oseas 6: 2 "Después de dos días, nos dará la vida, al tercer día nos resucitar y vivir delante de él" . Mi interpretación de Oseas 6: 2 es diferente. Un día para Dios es como 1000 años. El pueblo judío es "rechazado por Dios" por dos días (=2 x 1000=2000 años), en el que se forma la Iglesia. A continuación es 1 día=1000 años, el Reino milenario de Cristo. Y el juicio final de todas las personas, Apocalipsis 20:11-15.

Versos 22-23 Pedro que sólo confesó que Jesús es el Cristo, toma a Jesús separado (la parte) y comienza a reprenderlo. Pedro cae víctima a satanás. Jesús ve a través del ataque de satanás y castigado a satanás. Satanás es una ofensa, porque él desea que Jesús no muriere en la Cruz y no impide el castigo del pecado y no se supera la muerte.
Sin duda, esa explosión de Pedro era bien diseñada, pero está una reacción humana. Él no puede conciliar que Dios el Padre, permite al Hijo de Él sufrir terriblemente. Y él desea que Dios el Padre prevenga.
Y como son hechos de creyente, primer lleno del Espíritu Santo y proclamar y hacer grandes cosas y luego caída de satanás. Depresión, adulterio, pecado grave? Estar atento a las cosas buenas que ha hecho para Dios, Satanás viene con el ataque al creyente.

Versos 24-26 La negativa de Pedro a aceptar el sufrimiento (de Jesús), está negando que él debe seguir el camino de Dios. El plan de Dios es totalmente diferente que el pensamiento humano débil. Pedro se encuentra y está más preparado para las cosas de los hombres que la de Dios. Las palabras de estos versos no sólo se destinan a Peter, sino a todos los cristianos fieles. La abnegación es un requisito para seguir a Jesús. Quien no quiere predicar en la Cruz, su naturaleza terrena y el deseo de seguir viviendo en el mundo, comete no abnegación. Uno puede ganar muchas almas para Jesucristo, pero si eso está acompañado de una vida en el mundo, entonces él o ella sufre daños al alma. Sólo aquellos que hacen sus vidas completamente bajo el control del Espíritu Santo y negar su naturaleza pecaminosa, Jesucristo sólo decente. Jesús resistió a Satanás, a las muchas tentaciones de ir una manera fácil, resistencia para no esperar en el tiempo de Dios.
Hoy, muchos pagan con su vida (son asesinados) porque se niegan a negar su fe en Jesucristo. Piensa de los países musulmanes donde los cristianos son asesinados. Más tarde, en la Gran Tribulación la terrible tortura y poniendo la muerte de personas que se niegan a la marca 666. Uno aceptó la marca 666 y, a continuación, pierde la vida eterna en el cielo. Rechaza la marca 666, a pesar de la tortura y la muerte a continuación, gana su vida, o sea eterna en el Cielo.

Verso 27 Porque el Hijo del Hombre vendrá con sus ángeles, es una referencia para la segunda Venida de Cristo, vea Mateo 24: 29-31. El presente en que el hombre vive, es extremadamente importante, que es decisivo. Lo que se hace, aquí y hoy alcanza hasta el tiempo de Jesús viene como juez y juzga. Para el creyente, vea 1 Corintios 3: 11-15. Para el incrédulo, vea Apocalipsis 20:11-15.

Verso 28 En verdad os digo que algunos hay, de los que aquí están. Podemos pensar de Pedro, Santiago y Juan (Mt. 17: 1) que después de seis días fueron llevados a alta montaña por Jesús. "Allí ellos ven a Moisés y Elías y Jesús aparecen transfigurados" y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz (Mt 17: 2-5). Ellos vieron la dignidad real de Jesús antes las muertes de ellos.

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Mateo 17 El significado del Mesías

Verso 1 Seis días después de la confesión de Pedro que Jesús es el Cristo (Mesías), Jesús sube con tres de los doce discípulos a un alto monte. ¿Qué montaña no se menciona, puede ser Tamor o Hermón. ¿Por qué sólo estos tres discípulos no lo sabemos. Pero el Mt.16: 28 es que algunos de los que aparecen aquí, ver al Hijo del hombre en su dignidad real.

Verso 2 El cuerpo de Jesús cambia su dignidad real. También la aparición de Jesús se cambió después de la resurrección de los muertos (Marcos 16:12). También el creyente recibe en la primera venida de Cristo, otro nuevo cuerpo (1 Corintios 15:50-53).
Su rostro se convirtió en el sol (Apocalipsis 1:14 sus ojos eran como una llama de fuego y su cabeza y cabellos blancos como la blanca lana) y sus ropas blancas como la luz. Jesús es la luz (Juan 8:12). La principal función de la luz, es que él disipa las tinieblas. Este es también el significado de Jesús como la luz del mundo. Él es como la luz en este mundo vino a la oscuridad para expulsar. Es el mejor para comparar con la luz del sol. Isaías profetizaron una gran luz. Él hace que toda la oscuridad desaparezca. La oscuridad representa el mal, los demonios y los satanás. La luz y la oscuridad son incompatibles: nunca puede ser la misma luz del tiempo y al mismo tiempo oscuro. Jesús vino para destruir el pecado y la satanás.
El sol es una fuente de energía enorme con una temperatura muy alta que se quema todo. Así también quemaduras y Jesús destruido finalmente el castigo en el pecado, para aquellos que quieren creer.
El blanco es el color de la pureza, sin pecado, resurrección, vida nueva.

Verso 3 Moisés y Elías son ambos llamados en Malaquías 4: 4-5 antes de llegar el gran día del Señor. Apocalipsis 11: 1-12 habla los dos testigos, probablemente Moisés y Elías, que 1260 días van a testificar al final de la Gran Tribulación. Moisés como el que causó las diez plagas y la Torá. Elia que hizo milagros celestiales. Ninguno de ellos vio la muerte. Moisés ya no fue encontrado y Elías subió al cielo. Ambos encuentran su muerte y resurrección al final de la Gran Tribulación.

Verso 4 Pedro entonces como siempre lleno de celo y bien significado, responde "bueno es estar aquí", hagamos tres tiendas. Esto le agrada mejor que la agonía que Jesús pronunció anteriormente.

Verso 5 Una nube los cubrió. Gramatical no está claro si esta única Moisés y Elías o incluyendo los seis. Una nube significa la presencia de Dios. Las palabras de Mt. 3:17 (bautismo de Jesús) se repetía: Este es mi hijo, con la adición de oírlo. Dios el Padre confirmó aquí para escuchar la educación de su hijo Jesucristo y lo que Él habla sobre el próximo sufrimiento y su resurrección.

Verso 6 Los tres discípulos se juegan en la tierra. De ellos suceden lo que sucede con las personas en el Antiguo Testamento, cuando oyen la voz de Dios. Piensa de los israelitas después del éxodo de Egipto al Monte Sinaí, sobrepasó el miedo de ellos.

Verso 7 Jesús toca a los tres discípulos y déjelo ascenso de miedo de ellos. Ellos cayeron a la tierra, no por respeto, sino de miedo. Jesús presenta su confianza y quita el miedo.

Verso 8 Todo está volviendo a la normalidad, que acabó la revelación de la dignidad real, ven a Jesús en su disfraz terrena.

Verso 9 Ordenó (eneteilato) es un verbo que se trata de una asignación exacta, un comando claro. Está muy claro que este evento no puede decir a los otros discípulos, primer sufrimiento y toma el castigo de pecado en Se, y sólo después de la resurrección de los muertos este evento puede ser conocido.

Verso 10 De esta reacción es claro que estos tres discípulos aún no han entendido la obra del Mesías. Ellos permanecen en las expectativas de un Mesías que va a reinar como rey. Todavía no entienden que el trabajo del Mesías es la liberación del castigo de Dios sobre el pecado del hombre.

Verso 11 De acuerdo con la fe judía, viene primero Elia antes de que el Mesías venga. Elías restaurará la unidad de los judíos (dos tribus) e Israelitas (diez tribus).

Verso 12 Elías ya vino en la forma de Juan el Bautista, que fue el precursor de Jesús. Elijah que viene en Apocalipsis 11: 3 al final de la Gran Tribulación. Entonces viene a Jesucristo para terminar acabar con la guerra de Israel (Apocalipsis 1: 7, perforó Juan 19: 34-37, Zacarías 12: 8-11) con sus ángeles (Apocalipsis 19: 11-21). Esta batalla tiene lugar a Armagedón (Apocalipsis 16:16). Y es el fin de la Gran Tribulación.
Juan Bautista fue muerto por el Herodes. Juan Bautista es rechazado por los líderes judíos espirituales. Entonces debe ser rechazado y matado a Jesús por los judíos líderes espirituales.

Verso 13 Finalmente entiende a los discípulos que Juan el Bautista, el Elías predijo que el Mesías vendría.

Versos 14-16 Descendiente de alta montaña, espera a un padre de un hijo epiléptico. O deberíamos aquí pensar de poseídos (verso 18), porque este hijo muchas veces cae en el fuego y el agua. Su padre está en el juicio final, porque los discípulos de Jesús son incapaces de curar y liberar. A pesar del hecho de que Jesús (Mateo 10: 1) les había dado todo el poder.

Verso 17 Jesús responde muy agudo: ¡Oh generación incrédula y perversa! Hasta cuando yo estaré con vosotros y hasta cuando os sufrir. Jesús no sólo se refiere a los nueve discípulos dejados, sino al pueblo judío. Una generación de incrédulos que no reconocen a Jesús como Mesías y una generación perversa a causa del pecado y muchas enfermedades y posesión demoníaca entre el pueblo de Israel. Sin embargo, Jesús muestra misericordia y recomienda para traer hijo a Él.

Verso 18 Aquí queda claro que no es una enfermedad epiléptica, sino posesión demoníaca. Jesús conduce el espíritu del mal (=demonio). En nuestro tiempo presente, necesitamos discernir lo que la enfermedad es real y que la enfermedad es causada por demonios. Esto se puede hacer observando los hechos Y a través de la oración en que pedimos el origen.
Jesús no coma un diálogo con el demonio. Jesús ORDENA. Jesús es soberano, todos los demonios y Satanás deben (no tiene opción) obedecer a Jesús, Él es el Hijo de Dios. Y inmediatamente el hijo es curado. DESDE AQUELA HORA, nada de caer en el suelo, sin convulsiones, está curado. Que esto sirva de lección para creyentes y pastores, hoy encuentra muchos lugares con rituales de los exorcistas demoníacos que primero discuti con demonios, una imposición de manos y caer al suelo. ¡Este no es bíblico, y no lo que se muestra aquí!

Versos 19-20 Los discípulos son sorprendidos y pedir a Jesús por qué fallaron. La respuesta de Jesús es corta: pequeña fe. Pequeña fe significa tener poca fe en el momento crítico de la fe para ser capaz de funcionar correctamente.
Un grano de mostaza (ver comentario Mateo 13 versos 31-32) es muy pequeño. El poder de Dios es suficiente para mover un montón. Nada es imposible para Dios. O tenemos que pensar literalmente mover un montón, es la cuestión. Pero Dios usó grandes milagros para convencer a la gente del pecado. Nada es imposible para el creyente, que cree que Dios y perfectamente familiar, tan largo como se sitúa la voluntad de Dios y la glorificación de Dios.
La fe de Abraham necesitó años para crecer más fuerte cada vez más. Puede ser peligroso para un joven creyente para expulsar a los demonios. El demonio puede tomar posesión del joven inexperto creyente. Aquí se habla de una fe adquirida de experiencias de vida (los discípulos anteriormente habían curado enfermos y demonios expulsados), probada y refinada por dificultades, angustia y sufrimiento, esa creencia es capaz de mover montones.

Verso 21 Este versículo viene en un número de manuscritos. En aquella época la oración y el ayuno sabía un medio eficaz contra los demonios, recitar el Sjema, Salmos 3 y 91. A menudo un largo tiempo de oración y ayuno son usados ​​por un grupo de creencias antes de una extrusión un demonio o demonios. Aparentemente Jesús se negar a esto en este versículo. Rebeca Brown, sin embargo, recomienda esta oración y ayuno en sus libros. Personalmente, tengo poca experiencia con expulsar demonios. Pero según mi entendimiento, es una ORDEN en el nombre de Jesús, suficientes para expulsar a un demonio o demonios. Cada demonio tiene que obedecer a Jesús. Un NO discutir con un demonio. Un ORDENA el demonio (s) EN NOMBRE DE JESÚS para dejar la persona. Con eso no puede tener duda de que el demonio deja a la persona. Con esto se puede utilizar una unción de mirra. Pero CUIDADO, la casa no debe permanecer vacía (Lucas 11: 24-26), el interesado debe, inmediatamente acepta a Jesucristo como Salvador y Señor, para que el Espíritu Santo, habitación inmediatamente. Además, el nuevo creyente debe permanecer vivo bajo la orientación del Espíritu Santo y no para extinguir o entristecer al Espíritu Santo. La tarea de la iglesia para orientar al nuevo creyente en la enseñanza bíblica. También una limpieza de objetos de ocultismo (estatuas de Buda, recuerdos ocultos, etc.) en su casa es necesaria.
A pesar de ninguna enseñanza de Jesús, una unción (piense la unción de los sacerdotes en el Antiguo Testamento) con aceite de mirra, bajo la invocación de la sangre de Jesús, de la persona y en casa, pues mi experiencia personal una buena forma después de la extrusión.

Versos 22-23 Jesús repite el material interpretado en 16:21: El camino y la tarea del Mesías. Él que tiene poder sobre la enfermedad y los demonios, va voluntariamente en las manos y da poder de los seres humanos. Los discípulos son muy tristes. Tristeza hace desanimada y desorienta y oscurece las cosas y puede llevar a la desesperación. Estar en las cosas y la voluntad de Dios y no mirar las circunstancias.

Verso 24 Mientras ellos vinieron en Cafarnaum, los cobradores llegaron para cubrir las didracmas. Las didracmas (mitad de siclo de acuerdo con el Ex. 30:13) sirvieron para cada israelita de veinte años arriba como un impuesto a pagar el servicio del tabernáculo de reunión. El día 15 las mesas en todo el país fueron redactadas y el día 25 del mes Adar en el templo. Puede que los cobradores de impuestos hayan pasado de casa en casa y en el vino la casa de Jesús. Con base en Lv. 6:16 fueron exentos de este impuesto de sacerdotes y los rabinos exigieron este privilegio para sí. Con el título de Maestro, puede indicar que Jesús fue considerado como un rabino y, así, alegó la exención.
La respuesta de Pedro es clara: SÍ. Con eso negando que Jesús quiere llamar a ser un rabino. Allí permaneció un total cumplimiento con la ley (Torah) que vale para todos los judíos.

Verso 25 Cuando entró Pedro en casa: o Jesús llegó a la casa o Jesús entró su casa para conseguir el dinero. Jesús era primero con la pregunta a Pedro: ¿Pagar los impuestos es correcto? La pregunta se extiende a los impuestos sobre el maíz, el petróleo, el ganado, la comida, la ropa, el peaje. El impuesto romano fue en pesados del tiempo de Jesús, también fue pagado sobre agua, sal, carne y otra necesidad diaria. En los territorios ocupados fue la peor ronda, pero el pueblo de Roma no fue salvo, sin embargo, más ligero.

Verso 26 De los extraños, es decir las naciones que están sujetas a los ocupantes (Roman).
Así son los hijos libres, que apunta a la exención de los sacerdotes. El turno fue para el culto y no un turno por los ocupantes romanos.

Verso 27 MAS, PARA QUE LOS NO ESCANDANEMOS. Jesús no desea uso del ser rabino (también seguidores estaban exentos). Estrictamente hablando, la exención sólo vale para los sacerdotes y no para los rabinos y sus seguidores. Jesús mantiene rigurosamente la ley. Jesús no quiere que ninguna impresión que Él no siga la Torá. No pagar el impuesto Romano, Él sería como un agitador.
Pedro recibe el mando para ir al lago, lanza un anzuelo (no red) y toma el primer pez. Entonces encontrarás una moneda de plata. El valor de una estatua tenía cuatro dracmas y exactamente el valor del impuesto templo para dos personas, sea Jesús y Pedro. Es Dios mismo quien proporciona lo necesario exactamente lo que una persona necesita.

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Mateo 18 El Reino de los Cielos

Verso 1 La pregunta puede ser entendida por

  1. Pedro, en el cual la iglesia será construida
  2. Pedro, Santiago y Juan en el monte
  3. Cuestión de impuesto, Jesús y Pedro
La cuestión es humana, pero en el contexto del judaísmo se obtiene un significado más profundo. Para el más grande que fue debido al más respeto. También en el futuro Reino de los Cielos, va a haber diferencia entre pequeños y grandes (Piense en el lugar de la cena de boda). En el judaísmo valía como el mayor: los mártires, justos, grandes conocedores de la Torá y los practicantes de buenas obras, quienes enseñaron a los niños fielmente y con sinceridad las escrituras, quienes habían movido muchos a la justicia.

Verso 2 Un niño no valía como inocente, sino como debilidad que no cuenta en la sociedad, abierta a todas las posibilidades, pobres de espíritu. Aquí es un niño, ni un bebé, ni un adolescente.

Verso 3 Con palabras solemnes Jesús responde. Convertir (straphète) significa se vuelve para dejar de aprender adulto para una simple y apertura infantil. Un reconocimiento del pecado, para ser el menor.
Hicieron como niños. En el judaísmo, que era imposible llamar a Dios como padre. Por lo tanto, los judíos muy culpables (blasfemia) Jesús porque Él llamaba a Dios de su padre. Desafiar llamar a Dios de padre era una señal de arrepentimiento y convertirse en un niño. Reconocimiento de menor, débil, pobre de mente ante un Dios Todopoderoso. Reconociendo de niño que el padre es superior, mucho más que él.

Verso 4 Como un niño se encuentra pequeño alrededor de adultos, así un creyente necesita considerarse pequeño en la presencia de Dios. Todo el trabajo es de Dios a través del Espíritu Santo. No es el trabajo del creyente, el hombre, sino por la sabiduría y el conocimiento del Santo Espíritu que un creyente obtiene conocimiento de la Biblia, predicar y evangelizar. Es el Espíritu Santo que convencer al pecador del error. Todo es gracia, nada que un creyente pueda atribuir en su cuenta. La parábola del publicano contra el fariseo es muy apropiada aquí.

Verso 5 La inclusión de un huérfano, valía en el judaísmo como un mérito. Lo que un hombre hace para su vecino, vale como dado a Jesús, vea Mateo 25: 31-46.

Piedra de molinoVerso 6 Pero cualquiera que escandalizar a uno de estos pequeños. Cada creyente, anciano, pastor que explica la Biblia incorrectamente, que induce a un pecador o un creyente con falsa explicación, para él o ella fue mejor que eso fue tragado con un piedra de molino a la profundidad del mar. Deja que esto sea una lección para el creyente y quien explica la Biblia. Con: Dios es amor, nadie va al infierno, al lago de fuego, la Biblia es traducida equivocada en la caja de la homosexualidad y nada de sexo con animales, adulterio, etc. Levítico 18-21 es muy claro, que acto profano, deben ser exterminados (muerto). Sí, Dios es amor revelado que Su Hijo Jesús llevó el castigo del pecado, para aquellos que creyeron (Juan 3:16), pero Dios es justicia y para aquellos que no quieren creer, la ira y el odio el castigo de Dios sobre él o ella se queda. ¿Qué padre o madre querrá que el asesino de su hijo se quede sin castigo? Dios no tolera pecado. Cada uno de nosotros seremos responsables de nuestras acciones, después de la muerte ante Dios (1 Pedro 4:5).
Una muela de oro es una gran piedra, peso pesado que se utilizó para moler el grano en el molino. En el medio estaba un agujero a través del cual se jugó el grano. La presencia del agujero, explica el "colgado del cuello". Con este peso alrededor del cuello de un hombre, se hunde fácilmente en la profundidad del mar (o aquí para Hades) y nunca vuelve, la muerte es final.

Verso 7 Desafortunadamente, existe el pecado y las tentaciones del mundo. La voluptuosidad del sexo, el adulterio y la riqueza, el falso explicando la Biblia y con eso engañan al hombre. Las tentaciones serán mayores en el tiempo de la Gran Tribulación (Apocalipsis 18). Pero el hombre tiene un libre albedrío, el hombre puede decir no al pecado, lujuria y tentaciones, rechazando creer en falsas explicaciones y para investigar en sí. Este mundo sigue siendo la obra del maligno. Mira las leyes en Canadá, vista la destrucción de las leyes dadas por Dios. Los magnetizadores con imposición de manos para explicar las curaciones por el poder de Dios (pero estos dioses son ídolos, Buda, demonios). El objetivo de la pregunta es bastante claro: trampa y destrucción de la fe en Jesucristo y la verdad de la Biblia. Estos engaños deben ver, y serán ímpetu en la Gran Tribulación, eso es el plan de Dios.
Pero ay del hombre a través de quien viene estos engaños, su destino es con demonios y satanás (Apocalipsis 20:10-14).

Versos 8-9 Manos y pies. La mano con cuál uno hace trabajo. El pie con el que anda. El ojo con el que se ve y ávido de cosas. Uno no debe dar ninguna oportunidad a estos miembros para atraer al pecado, mejor amputar, a continuación, que entrar en el lago de fuego. Admitiéndose, después que perdió la vida eterna en el Cielo.

Verso 10 Los niños son importantes. Lo que sea físicamente o lo que sea pequeña en la fe (recién nacido). El padre y la madre, el líder espiritual debe garantizar una correcta educación en la fe cristiana y respetar y mantener los mandamientos de Dios. ¿Por qué? Los ángeles de Dios relatan todo a Dios que está en el cielo, sea un incrédulo o un creyente, todo lo que una persona hace en la tierra es reportado a Dios y escrito en el LIBRO, sobre esto el hombre es juzgado. Yo personalmente creo que cada niño, tiene su propio ángel (de protección). Algunos comentarios son de la opinión de que esto no debe concluir con base en este verso.

Verso 11 El verso es claro, Jesús el Hijo del hombre vino a morir por el pecado del hombre (perdido=el hombre) para liberar (guardar) del castigo en el pecado.

Verso 12 Uno se desgarra, refiere en el pequeño, al niño. Esto no es el curso normal de los negocios de que un pastor deja 99 ovejas y se expone a los peligros (lobos, demonios y satanás). Jesús subraya como muy importante es cada creyente. Las 99 ovejas confían en el pastor Jesucristo. La oveja perdida no confía más en el pastor, sino en la suerte. El Pastor Jesucristo designa a los discípulos de la importancia para buscar a las ovejas engañadas y traer de vuelta en una enseñanza pura.

Verso 13 Hay alegría en el cielo cuando un pecador o creyente perdido se convirtió.

Verso 14 Dios no quiere que algunos se pierdan, sino que todos vengan a arrepentirse (2 Pedro 3: 9) y viene la fe en Jesucristo como Salvador del pecado y Señor (se colocan bajo la orientación del Espíritu Santo). El hombre es pequeño, el creyente puede tropezar en la fe, cae por los engaños de Satanás. Dios quiere que los pastores (los discípulos, los líderes espirituales) cuidan del rebaño, la oveja perdida (el pecador, los fieles caídos) y que todos se entreguen a la fe en Jesucristo (el Reino de los Cielos).

Verso 15 Repréndelo entre ti. Esto indica una conversación personal sin conocimiento de otras personas. Esta obligación se basa en cada creyente, pero también en cada anciano y pastor. El cuidado pastoral es personal y debe primero ocurrir personalmente y no público en el Consejo pastoral o en la iglesia. Este mandamiento transcurre Lv. 19:17. Es el cuidado para el pequeño, el niño, la oveja perdida. Pecado trae separación entre Dios y hombre. (1 Ts.5: 19) el (funcionamiento del) Espíritu Santo, el objetivo es traer el entendimiento del abandonar el camino correcto.

Verso 16 Si esta conversación es insuficiente y el hermano o hermana se niega a oír, sí SOLO ENTONCES deben tomarse serias medidas, y SÓ ENTONCES traer lo conocido en el Consejo pastoral o pastor. Disciplina: privándola de servicios en la iglesia (no sirve más tomar santa cena, no cantar más en el coro de la iglesia, etc). Pero cuidado, allí deben ser dos o tres testigos, que vieron el pecado deliberado. Con base en un individuo, mientras que otros todavía no han visto, es un problema cuando la persona en cuestión no quiere oír y entonces el caso no debe hacerse conocido (?).

Verso 17 Escucha el creyente aún no (rechaza reconocer el pecado, persistiendo en pecado por ejemplo adulterio, uso de drogas, sexo fuera del matrimonio, alcoholismo y otras formas de pecado), entonces el pecado es hacer público dentro de la Iglesia. No convierte al creyente con vergüenza, entonces es perfectamente bíblica de conformidad con este verso y el mandamiento de Jesucristo para localizar al pecaminoso creyente persistente fuera de la iglesia (piense de Pablo que profesa a satanás), y retirar de la membrezia de la iglesia. Hasta que la persona en cuestión se arrepiente y no continúe con las prácticas en cuestión.

Verso 18 Ver también Juan 20:23. Simon peca contra Dios en los Hechos 8:19-24 y Pedro justamente, con las palabras: "porque tu corazón no es recto delante de Dios". Pablo juzga y la ofrece satanás en 1 Corintios 5:15, 1 Corintios 16:22. Véase también Gálatas 1:8-9. Aquí se dé a los apóstoles (y no sólo a Pedro, Mt. 16:19) el derecho de encender y apagar. Vos se dirige hacia la iglesia, el pastor y los ancianos (el creyente individual?).

Verso 19 Totalmente de acuerdo son, por dos o tres creyentes, que es la voluntad de Dios y ellos codician común, es la condición para acoger la oración. En este unánime codicioso debe relatar el bienestar (promoción), del Reino de los Cielos.

Verso 20 ¿Por qué dos o tres son importantes, porque Jesús está allí en medio de ellos. En los países perseguidos, una gran iglesia no es importante. Si sólo dos o tres fieles se reúnen para leer e interpretar correctamente la Biblia, Jesús ya está presente, allí trabaja Dios.

Verso 21 No puede perderse 1 oveja, el creyente que peca, debe ser reprendido por tres veces (personal, dos o tres testigos, en la iglesia). Pero ahora viene la cuestión del perdón. Es el concepto central de la fe cristiana, por lo que esta pregunta por Pedro como portavoz, no es sorprendente.

Verso 22 En el uso judío es quien ha hecho injusticia al otro, se obliga para el perdón. Este perdón debe ocurrir en presencia de testigos y debe ser repetido tres veces, si el ofendido quedara irreconciliable. Una cuarta vez no era necesaria. Pedro aumenta la cantidad con sus siete veces. De Jesús, Pedro había aprendido perdón y ahora pide el borde del perdón.
Jesús basado en Génesis 4:24 Cain es venido 7 veces, sin embargo, Lameque 7 veces 77 veces. Setenta veces siete es 490 veces y entonces ya hemos olvidado la cuenta (y uno viene al infinito). Frente a la venganza ilimitada de Lameque, la otra disposición del nuevo pueblo, la Iglesia de Cristo del perdón. Es Dios el Padre, quien perdona al creyente ilimitado a través de la fe en Su Hijo como Salvador del pecado. Cuando éste es perdonado, a su vez no está preparada para perdonar (versos 28-30) entonces acabar la comunión con Dios. Como difícil sito puede ser, podemos imaginar la situación de las personas del campo de concentración. Corrie ten Boom fue maltratada en campo de concentración, diariamente por muchos años, la familia encontró allí casi muerta. Pero ella tenía que perdonar el verdugo del campo nazita, cuando él la pidió perdida.

Verso 23 No es el hombre quien determina la frontera del perdón, este derecho es para Dios. Una parábola sigue sobre las acciones en el Reino de los Cielos (de Dios). El perdón de Dios es llevado de un hombre si un hombre no está dispuesto a otro perdonar que vino con él en deuda o él hizo la injusticia con él.

Verso 24 Un griego, o talento ático, fue de 26 kg, un talento Romano fue 32,3 kg, un talento egipcio era de 27 kg y un talento babilónico 30,3 kg. Un talento fue en la prehistoria también el nombre de un gran valle, un cierto peso de oro o de plata, en el Nuevo Testamento de la Biblia, esto es igual a 34,2 kilogramos. El valor es igual a 6000 salarios diarios, o el salario del trabajo de 20 años.
La primera deuda, con la que el deudor debía al rey, se elevó a salario diario 20 años x 10.000=200 mil años salario diario. Una suma de valor inestimable. La segunda deuda, que es el segundo para el primer deudor deudor tuvo que pagar, ascendió a 100 denarios 100=100 salarios diarios=100/300 es un tercer salario del año. En otras palabras, una deuda de 60 millones se está jugando frente a una deuda de 100. La primera deuda fue 600.000 veces mayor. Comparar, para la relación quiere decir: una deuda de 600.000 reales contra una deuda de 1 real.

Verso 25 La venta de su mujer estaba prohibida en Israel, mientras que las ventas de sus hijos en la quiebra completa una última posesión. Esta venta aquí se refiere en estado no judío. El precio de un esclavo era entre 500-2000 denarios, mientras que la deuda ascendía a 100 millones de denarios. Con esto está claro la situación. También la culpa del pecado venial por el hombre es una causa perdida a Dios en cualquier forma de reconciliación.

Verso 26 El esclavo se lanza bajo e implora su deuda para avanzar hacia un tiempo más tarde. Él dice que paga todo, sin embargo, en su corazón, sabiendo que es una causa perdida y él nunca puede pagar su deuda.

Verso 27 La compasión es la totalidad de la compasión humana, lo que muestra al rey aquí. De la misma manera Dios muestra la compasión total para el hombre pecador, que quiere reconocer que su deuda es infinita, imposible de pagar la pena por los pecados e implora a Dios para compasión. El rey canceló la deuda. Entonces Dios sacó el castigo en el pecado, desde que el hombre acepta a Jesucristo como Salvador y Señor.

Verso 28 La escena siguiente es incomprensible y deslumbrante. El esclavo sólo fue liberado y liberado de su enorme deuda. Él viene de sus compañeros esclavo por una cantidad muy pequeña es debido a él. Agarra por el cuello, haciéndose claro, si no pagas, entonces morir.
Aparentemente este esclavo usó el dinero del rey para prestarlo a otros esclavos. Por qué no lo sabemos. ¿Ha pedido a altas tasas de interés por prestado? En cualquier caso, es evidente que este esclavo no tenía absolutamente ningún autocontrol y gastó dinero gigante. Que esto sirva de lección para las personas que utilizan tarjetas de crédito, imprudentemente y generan deudas que no pueden pagar. Dios envió al Espíritu Santo al creyente que el creyente puede usar de autocontrol. Dios desea que sus hijos viven para el honor y la gloria de él y un ejemplo para el mundo.

Verso 29 El esclavo compañero usa las mismas palabras (excepto la palabra "todo") como el esclavo en el verso 26, para el rey. Todo puede que falte aquí, porque es una deuda muy pequeña.

Verso 30 El reconocimiento de la deuda no se hace respetado. El esclavo es sin perdón y duro para con su compañero esclavo con una deuda menor y lo deja preso. Así, privando la capacidad de pagar su deuda.

Verso 31 Otros esclavos estaban presentes en el versículo 23. Ellos testificaron el perdón de la enorme deuda del esclavo. Ellos fueron afligidos y los esclavos compañeros fueron a relatar al rey.

Verso 32 El rey llama al esclavo a la cuenta sobre su comportamiento de su compañero esclavo, comportamiento moral reprensible. Porque él había solicitado y recibido la compasión por sí mismo, pero para su compañero esclavo fue irreconciliable. El rey repitió "Te perdoné toda esa deuda, porque me suplicaste".
Jesucristo ha tomado toda la culpa y el castigo sobre el pecado del creyente. Por este motivo el hombre sólo necesita preguntar y aceptar a Jesucristo como su Salvador. Es por eso que el creyente también el deber de perdonar de sus compañeros y amar (incluyendo a sus enemigos). Después de todo el creyente fue enemigo de Dios y Dios perdonó al creyente en Cristo. Nuestra deuda es gigantesca y prohibitiva. Lo que alguien nos da está en ninguna relación de nuestra vida de pecado hacia Dios.
Y con esta historia es la pregunta de Pedro sobre cuántas veces de perdonar, finalmente respondió.

Versos 34-35 El mismo rey que tenía pena, ahora cambió en el desempleo ira y sin piedad. El esclavo debido de su comportamiento propio, a él se le mostraba misericordia sobre una deuda enorme y él mismo fue a erigir una deuda muy pequeña. El esclavo fue entregado a atormentadores, él debe soportar el castigo hasta que él haya pagado todo.
Dios el Padre mostró Su Amor y Su Hijo estaba dispuesto a asumir el castigo del pecado en la Cruz. Dios tiene su compasión será mostrado con el hombre sobre la incapacidad de pagar la deuda. Cabe al individuo a esta oferta de Dios el Padre, y hacer su vida como un culto razonable liderado por el Espíritu Santo y el compañero de perdonar. Si el hombre se niega a eso, sí la culpa queda en el hombre y va a experimentar la ira de Dios, para nuestro Dios es un fuego consumidor (Hebreos 12:29) y los seres humanos tendrán que pagar la deuda en el lago de fuego.

Verso 35 Por favor nota en este versículo Jesús habla no sobre infieles, sino sobre su hermano, entonces la comunión de los creyentes en Cristo. El creyente que no perdona a su hermano o hermana (pero también creo que el infiel que pide perdón, alivio de la deuda), será juzgado ante el Tribunal de Cristo (2 Corintios 5:10) y sufrir daños. En la medida en que esto afecta la salvación, en este versículo no mención. Según algunos, pierde la vida eterna en el Cielo, personalmente no quiero ir es lejos, pero claramente es que este comportamiento no se queda sin impune!

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Mateo 19 Matrimonio y divorcio

Tribus de IsraelVersos 1-2 Jesús deja a Galilea y camina hacia el río Jordán hacia el área de debajo de Jordania. Esto prueba que Israel no tomó de los territorios jordanos, porque esta área ya perteneció a Israel en el tiempo de Jesús. Es la ONU que no respeta a Dios y la Biblia.

Verso 3 Esta vez son los Fariseos que en el bajo-Jordano vinieron con una pregunta capciosa a Jesús para derribar. Ellas llevaron una discusión de esta época. La escuela de Hillel que declaró lícito el divorcio. La escuela de Sjammai que reconoció el divorcio, pero para muchos menos motivos de divorcio reconocido. Los fariseos querrían traer a Jesús en conflicto con (ley de) Moisés.

Versos 4-6 Jesús, sin embargo, vuelve un paso atrás, antes de Moisés, para la creación por Dios. Dios creó la tierra, Dios es mucho más que Moisés. Moisés recibió los mandamientos de Dios, así que Dios es más que Moisés. Dios creó al hombre ya la mujer, como una unidad, independientes unidos entre sí. En virtud del hecho de que dejará al hombre padre y madre y se unirá a su mujer, y serán dos en una sola carne (=relación sexual) (Génesis 2:24). El matrimonio es instituido por Dios desde el principio de la creación, una unión de vida completa entre hombre y mujer, incluyendo la sexual. Esta unidad está constituida por dos personas: hombre y mujer. No hay lugar aquí para bigamia y poligamia. Rey David y Salomón violaron la institución de Dios, con una poligamia de muchas mujeres, que también llevó su derrocamiento.
Con eso hombre no tiene el derecho a la separación y desobedecer el orden de Dios.
El matrimonio comienza con la primera relación sexual entre hombre y mujer. Nada de sexo antes del matrimonio, como ilustrado por las palabras de María en Lucas 1:34! La actitud y el respeto por la palabra de Dios aprovecha entonces vuelta al mandamiento de Dios dado hace 4000 años. Por lo tanto, nosotros no podemos decir ahora (2000 años después de María, 6000 años después de la primera vez que Dios dio este mandamiento) que perteneció a una época diferente. Cada creyente que hace sexo antes de la boda, muestra que él y ella NO TIENE RESPETO POR DIOS y puede esperar poco de bendiciones de Dios hasta que confesan su grosero (segundo grado) pecado y se casan unos con otros.
El apóstol Pablo es muy claro en 1 Corintios 6:16 "¿O no sabéis que el que se junta con la ramera (prostituta) se hace un cuerpo con ella? Porque serán, dijo, dos en una sola carne. Con eso Pablo incluye vuelta a Génesis 2:24, qué relaciones sexuales es una unificación entre hombre y mujer. A partir del momento en que un hombre y una mujer tienen sexo, a partir de ahí, estas dos personas están casadas a los ojos de Dios. El hombre y la mujer que no respeta ese orden, no muestran respeto a Dios. Fuerzas el hombre con las palabras "que está fuera de tiempo", a continuación, muestra al hombre que él tiene ningún respeto por Dios y falta de autocontrol. Es mejor romper esa relación que mantenerlo. La investigación claramente mostró que la tasa de divorcio entre las personas que tuvieron sexo antes del matrimonio, es mucho mayor que los socios que se casaron vírgenes. Esto no es tan sorprendente, al fin y al cabo es una falta de respeto por Dios y para el otro, y la falta de autocontrol (un fruto del Espíritu Santo). El matrimonio requiere respeto por el otro, respetar opiniones y acciones unos de otros. La falta de respeto y autocontrol lleva a tensiones dentro del matrimonio, lo que puede llevar al divorcio. Los socios que tienen eso sí, tienen mucho menos tensiones y, por lo tanto, una tasa de divorcio mucho menor. Dios sabe lo que es mejor para el hombre y la mujer, en este caso no relación sexual antes del matrimonio.

Verso 7 Los fariseos se defienden remontando a Moisés y la creación de la carta de divorcio, vea Dt. 24: 1-4. Jesús se basa en la Escritura, los Fariseos también a su vez se basan en la Escritura. Sin embargo, ellos ignoran que Moisés lo preparó personalmente y no era una institución de Dios y sólo era dada después del primer mandamiento en la creación.

Verso 8 La respuesta de Jesús es clara, desde la creación no es así. Es su dureza y la dureza del hombre, que no es capaz de conciliar con el otro. La terquedad persistente de no acepta el camino de Dios y es tomado de sensualidad que lleva al adulterio. No se contenta de tener una mujer (o un hombre). La carta de divorcio de Moisés tenía un propósito, es decir, la mujer no puede salir fuera del estado de derecho. Ver y estudiar lo que dice el apóstol Pablo en el nombre de Jesús y en su nombre en 1 Corintios 7.
Sí, pero en los casos de que tiene violencia dentro del matrimonio, casos de alcohol y drogas? OK, mi respuesta personal, dejar la casa y vivir en un lugar seguro (desconocido) (con eventuales niños). Pero como creyente, no pedir divorcio. También no hay relación sexual con otro. De lo que en el caso de liberación de alcoholismo o drogas del socio, un retorno puede ser posible y una continuación del matrimonio.

Verso 9 Se trata de prostituição (imoralidade sexual) ou ter relações sexuais com alguém diferente com o parceiro casado. O casamento está já quebrado. A prostituição, o adultério de promessa de casamento já tem sido anulada e o casamento está quebrado.
La definición de Dios es que el marido y la esposa están obligados a la fidelidad conyugal, una fidelidad de la vida al otro hasta la muerte acaba con el matrimonio.
En el tiempo de Jesús era el bajo estatuto de las mujeres, en Palestina, se permitió a los hombres tener concubinas y sólo el hombre tenía el derecho para mandar fuera a su esposa.
Se plantea la pregunta polémica: Jesús está de acuerdo en este verso de un nuevo matrimonio (de nuevo matrimonio) por aquel que es inocente? El que haya cometido adulterio, disuelto el matrimonio por la relación sexual, ya entró en un nuevo matrimonio con otra (casarse con otra) y, por lo tanto, cometió adulterio. Las opiniones están muy divididas sobre la interpretación de este verso para el compañero inocente. Algunos creen que Jesús aquí no de una licencia para el compañero inocente y no puede casarse de nuevo. También en el contexto de 1 Timoteo 3, siendo hombre de una sola mujer. Otros (yo incluido) creen que, desde que el compañero infiel rompió el matrimonio, Jesús aquí permite que el compañero inocente tiene la opción libre de quedarse soltera o casarse de nuevo. Pero debe recordar el caso del texto de 1 Timoteo 3. En que no tengo una respuesta. Sobre eso las opiniones se dividen, incluso dentro de la iglesia.

Verso 10 Los discípulos no entienden el sentido de explicación de Jesús. ¿Por qué no sería aconsejable casarse (después de todo la mayoría de las personas tienen sus necesidades sexuales). ¿Cuántas muchas bodas no continúan existiendo y en que no hay problemas sexuales? La tasa de divorcio es aproximadamente el 40%, se queda con el 60% de matrimonio. Después de todo era Dios que desde el inicio de la creación instituyó el matrimonio y la relación sexual. El matrimonio es una institución de Dios. El apóstol Pablo dice en 1 Corintios 7:9 "Pero si no pueden contarse, se casen, porque es mejor casarse que abrasarse" y en el verso 5 "No os defraudéis el uno al otro, sino por consentimiento mutuo por algún tiempo, para aplicaros a la oración".
La Iglesia Católica usa este versículo y el siguiente como un fundamento para el celibato. Pero esto es contrario a la institución del matrimonio por Dios y las palabras del Apóstol Pablo. Entre los judíos era la obligación del hombre religioso (Fariseo) de estar casado. Quien estudió la Torá, estaba casado.

Versos 11-12 Sobre la falta de comprensión de los discípulos, Jesús respuesta con el nombramiento de tres categorías:

  1. Los eunucos como nacido del vientre de la madre, eso quiere decir que no hay necesidad sexual o son sexualmente inmaduros.
  2. Los eunucos circuncidados por seres humanos (castración) (que estaba prohibido en Israel), piense en un eunuco.
  3. El hombre, creyente que se dedica totalmente a Dios a través del estudio de la palabra de Dios y la obra de Dios (el Reino de los cielos). Quien también recibe por el Espíritu Santo el autocontrol y abstenerse de una relación sexual y la pornografía.

Jesús confirma la institución del matrimonio por Dios. Sin embargo, el voluntario permanece soltero para dedicarse completamente al Reino de Dios, recibe aquí su lugar legítimo quedó bajo el nuevo pueblo de Jesucristo, los cristianos. ¿Podemos pensar que Pablo, que después del matrimonio (como resultado de la muerte de su esposa?) Se quedó soltero, él era un fariseo, por lo que tenía que ser casado). Véase también a muchas experiencias que él describe sobre la boda.

Mateo 19:13-15 Imposición de manos

Verso 13 Después de la institución sobre el matrimonio (y el orden de Dios para multiplicar) sigue el "entonces". Entonces los niños fueron traídos a Jesús. Consciente de que Jesús es divino y puro, sin ningún tipo de posibilidad de transmitir el mal. En las comunidades pentecostales y carismáticas se ha convertido en un hábito, se ha convertido en un fenómeno cultural de imponer las manos durante la oración para bendecir a los niños, basado en este verso. Es Jesús, divino y puro, que bendice la transferencia del bien. En el Nuevo Testamento, leemos en ningún lugar que esta imposición de manos sobre los niños era practicada por los Apóstoles, ni es continuado. El apóstol Pablo advierte grave en 1 Timoteo 5:22 "A nadie impongas precipitadamente las manos, ni participes de los pecados ajenos, conserve a ti mismo puro". Con eso se trone claramente que el pecado de los demás fieles son transferibles por imposición de manos. Hay muchos casos donde por imposición de manos (niños, servicios de oración, cuando allí es orado) el pecado de la persona que impo la mano (en la cabeza) se transmite al que recibí las manos. Esto es en parte porque no conoce el pecado oculto del pastor, anciano, impostador de mano. Son conocidos casos de que después de la imposición de manos del creyente cometer adulterio, sus hijos van a golpear, uso excesivo de alcohol y drogas, etc.
Esto no es tan sorprendente, la imposición de manos es la transferencia. Los sacerdotes ponían las manos sobre el sacrificio de pecado y con ello transmitir su pecado (y del pueblo) al sacrificio (el animal que fue usado por la reconciliación del pecado). Además, conoce el de la imposición de manos con la bendición del padre de sus hijos, no se trata de un externo, como en el caso de un anciano o pastor. En el Nuevo Testamento la imposición de las manos tiene lugar en transferencia (empleo) de civiles, Ananías encomio Pablo por el orden de Dios (Hechos 9: 10-18), emisarios de los Apóstoles (que hoy ya no están presentes) en 1 Tm. 4:14 nombra a Timoteo en su puesto, Santiago 5:14 habla de los ancianos conjuntos bajo la oración y la UNIÓN, sin embargo no ser cualquier imposición de manos!
Cuando Jesús bendijo NO siempre tuvo imposición de manos. En las alimentaciones milagrosas, Jesús levantó las manos al cielo y bendijo a las personas, así también con el sacerdote que bendijo al pueblo.
Un número de iglesias basan su bautismo infantil sobre este verso, no hay término. En la comisión de un recién nacido es también imposición de manos, mi opinión es que eso debe ser hecho al mismo tiempo por el pastor y el anciano.
En suma, deje la imposición de las manos y tome el aviso de Pablo de ser muy cuidado en el corazón y no usar como una práctica cultural y ser consciente de los peligros. Por magnetizadores se practican la imposición de manos, por el cual las personas son sanadas. Podemos fácilmente decir que la fuente es de Dios, el Padre o Jesucristo (a pesar de los textos bíblicos en sus consultorios).
Los discípulos están tratando de impedir a los espectadores de bendecir y traer a sus hijos a Jesús con el pedido de bendecir a sus hijos. Esta reacción necesitamos ver de las creencias judías que los niños no son contados. Los niños tenían que oír y aprender. Por otro lado, los niños judíos eran mucho más acariciados, con amor abrazos, criados cuidadosamente y los padres hicieron para la educación (piense de la virgen María que sabía todo sobre sexualidad).

Verso 14 Jesús rompe de nuevo las configuraciones erróneas de los discípulos. De las palabras de Jesús, es claro que los niños pertenecen (también en el Reino de los cielos). Ellos no deberían impedir a los niños para ir a Jesús. En una edad joven, desde que sabiendo lo que él o ella hace, puede un niño (a partir de los 8 años) para venir y aceptar la fe en Jesucristo y como Señor y entregar su vida bajo la orientación del Espíritu Santo. Aquí está la tarea de los padres para el niño, para orientar y enseñar. Personalmente, no veo ninguna objeción para niños (bebés) para participar en la Santa Cena, pero el niño necesita tener esa conciencia, necesita saber lo que él/ella hace. Los hijos de padres fieles son santificados en el padre creyente.

Verso 15 Jesús bendice a los niños y pone las manos sobre ellos. Recuerde que Jesús es completamente puro y nada malo era posible de transmitir.

Mateo 19:16-30 Seguir a Jesús

Verso 16 Alguien, verso 20 un joven, fue a Jesús. Él llama a Jesús de Maestro, reconociendo que Él es una autoridad en la interpretación de la Torá. Por su pregunta, "¿Qué haré yo de bueno, para alcanzar la vida eterna?" hay claramente no es conciencia de pecado y un pensamiento que por las propias obras una persona puede ir en el cielo (un pensamiento católico y especialmente del pensamiento humano). El pensamiento judío se basó en que el destino del hombre dependía de la obediencia a la Torá. Un pensamiento irreal, miramos sólo a los diez mandamientos, entonces todo el mundo sabe que ningún hombre es capaz de cumplir los diez mandamientos. Sólo pienso de amar a Dios. ¿Qué hombre es capaz de amar a Dios completamente? ¿Cuántas personas no adoran a los santos? ¿Adoración de imágenes?

Verso 17 Jesús se concentra en "de bueno". Sólo Dios es bueno, ningún ser humano es bueno y buenas obras no existen (egoísta porque enfocada en interés propio, por el buen trabajo yo gano vida en el cielo). Lo que es la voluntad de Dios, es revelado en la Torá: reconociéndose un pecador. Por la vida así, Dios tiene un sentido del bienestar en el pecador, pero él es un pecador que necesita salvación. Jesús se refiere a la Torá, todos los mandamientos que Dios le dieron a Moisés.

Versos 18-19 El joven parece inocente y pregunta cuáles? Jesús se refiere al sexto al noveno mandamiento en Éxodo 20 y sustituye el décimo mandamiento por "amarás a tu prójimo como a ti mismo" de Levítico 19:18. Curiosamente, Jesús no llama los primeros cinco mandamientos para honrar y amar a Dios.

Verso 20 Pero esto produce una decepción con el joven. Según si él respetara las exigencias de la Torá. Para los rabinos, un hombre posee la capacidad de mantener a la Torá entera. Ellos hablan en serio para mantener la Torá de a hasta z. Aparentemente, éste también es el caso para esta persona. Pero allí como él reconoció a Jesús como autoridad, y puede haber duda en su corazón, sigue la pregunta "Que me falta todavía".

Versos 21-22 Jesús es consistente y sigue con ser perfecto. Perfecto (tamin) es el que hace completamente la voluntad de Dios. Cuyo pensamiento completamente se concentra en Dios. Dios desea el bien para todas las personas, ricas y pobres. Los ricos deben poseer para compartir con los pobres. La respuesta de Jesús es si usted quiere obtener un tesoro en el cielo, compartir su propiedad con los pobres, vea 1 Corintios 3:11-15.
Ahora el joven tiene problemas, pues él era muy rico. Lo que Jesús pide, pertenece a la configuración de la Torá, amarás a tu prójimo como a la misma. No es un compartir-ser con Dios: a Dios ya su propiedad (en la tierra). Jesús proveyó al joven en el núcleo de la Torá: el amor de Dios que sale a todas las personas, ricas y pobres. La manera en que él está delante de su propiedad, es el punto crítico. ¿Está dispuesto a obedecer a Dios ya compartir su propiedad con los pobres? ¿Está totalmente enfocado en Dios, como dice en el versículo 20?
Jesús pide que vendrá toda su propiedad y Jesús a seguir (no exigiendo a casa, muebles, sin lugar fijo de vivienda, vida simple): sígueme. El joven es incapaz de hacerlo y se pone triste. Su declaración en el verso 20, no puede seguir hasta el final. Esto a diferencia de los ricos en Hechos 4:34-35.

Verso 23 Riqueza en sí no es un problema, pero rápidamente lleva al egoísmo, deseos más ambiciosos, indiferencia y rebelión contra Dios. ¿Él proporciona doom (y pérdida de la vida eterna?) Mantiene las manos cerradas como los ricos para los pobres. Los ricos no se olviden que ellos deben la riqueza de Dios, que su posesión es de Dios. Dios nombró al hombre como administrador. Cada hombre será responsable ante Dios. Un rico puede usar sus posesiones al bienestar de los pobres. Puede tener una empresa donde trabajan muchos empleados, distribuyendo paquetes de comida, apoyo evangelismo y misión, puede (partapar) para pagar el salario de un pastor, etc.

Verso 24 Jesús enfatizó que es muy difícil para los ricos venir a la fe y vivir de acuerdo con los mandamientos y la voluntad de Dios. Ningún camello puede pasar por el fondo de una aguja, pero hay excepciones de los ricos, que especifique su propiedad, comenzando con el Zaqueo, el mayoral de los publicanos en Jericó, quien dona sus bienes en Lucas 19:1-10.

Verso 25 Los discípulos se quedaron perplejos, y completamente fuera de sí e hicieron una pregunta.

Verso 26 La respuesta de Jesús es clara, para los seres humanos, eso es imposible, pero posible para Dios. El Espíritu Santo puede convencer al hombre del pecado, de la manera de vida equivocada y traer una visión y arrepentimiento, como con Zaqueo. Es claro que con esta afirmación, tanto rica y pobre, necesita a Dios para acceder para venir al Reino de los cielos. Riqueza y pobreza ambos pueden impedir el acceso.

Verso 27 Pedro se unió con los colegas discípulos, nosotros hemos abandonado todo y te seguimos. Ellos renuncian a sus casas y trabajo y siguió a Jesús. ¿También renuncian a sus familias y dejó en casa o sus familias viajaron con donde Jesús fue? Sabemos poco sobre eso. Pedro tenía una suegra, entonces una familia. Ver 1 Corintios 9:5.
"¿Qué será, pues, de nosotros" puede ser entendido como lo que vamos a recibir en el Reino de los cielos, tenemos acceso?

Verso 28 Vosotros, los que me habéis seguido, ustedes 12 apóstoles (pero piense que el traidor Judas es sustituido por el apóstol Pablo) se siente en doce tronos para las 12 tribus (Judá: dos tribus, Israel: 10 tribus). En primera instancia para trabajar con Jesús para juzgar a cada judío / israelita ha hecho en su vida y entonces reinar con Cristo sobre el nuevo Israel en la tierra nueva. Ver Apocalipsis 4: 4 los 24 ancianos, siendo estos 12 apóstoles y 12, que representa a la Iglesia de Cristo.

Verso 29 El pago para seguir y hacer la voluntad de Jesucristo fue dado en la Mateo 25:31-46 y 1 Corintios 3:11-18.
A pagar el precio, con lo que puede pensar de dejar a los miembros de la familia y tener una casa e ir a la misión de campo (por ejemplo, en África). Dejando a sus hijos adultos (y sin contactos y ver nietos) se trabaja en el campo de misión.

Verso 30 Este versículo es esclarecido en el Mt. 20. Este versículo subraya que "los trabajadores de once hora" ser tratados de la misma manera que aquellos que trabajaron toda una vida para Jesucristo.

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Mateo 20 Viñedo

ViñedoVerso 1 Las horas de los trabajadores comienzan al amanecer y terminan con la aparición de las estrellas. El dueño de casa es el dueño de la viña, que necesitó a los trabajadores necesarios para cosechar las uvas.

Verso 2 Fue negociado con los trabajadores en la nómina: el salario de un denario fue acordado. Dado el modo de vida totalmente diferente era en el tiempo de Jesús, no hay comparación con un valor en euros o dólares.

Verso 3 La tercera hora, que es de las nueve de la mañana. El propietario ve todavía desempleados. El día judío comenzó en la puesta del sol (día anterior). Sin embargo, las horas se contaron a partir de la salida del sol. La noche fue dividida en tres vigilias.

Verso 4 También estos desempleados fueron llamados, pero sin hacer un acuerdo con el dueño sobre el salario. Estos desempleados fueron a trabajar sin saber el pago que recibirían. Sólo el dueño dijo que él daría un salario justo.

Versos 5-7 De la misma forma, llegó a pasar la sexta, novena y undécima hora. Los orígenes dejan esas horas identificadas con las edades diferentes, en las que el hombre se convierte en un cristiano. La undécima hora es cinco de la tarde. El trabajo debe estar listo y es por eso que el dueño fue más de una vez para ver si hay manos disponibles para completar el trabajo.
¿Por qué estuvieron aquí desocupados todo el día? Probablemente estos desempleados se quedaron todo el día bajo el sol abrasador esperando hasta que alguien los contratar. Incluso el propietario también los alquila.

Verso 8 De acuerdo con Lv. 19:13 tuvo que ser pagado la misma noche el salario: "la paga del jornalero no quedará contigo hasta la mañana". El dueño (Dios) llama al Superintendente (Jesucristo) para pagar los salarios. Comenzando por los últimos, son ellos quienes fueron contratados en la undécima hora.

Verso 9 Estos trabajadores de la undécima hora cada uno recibe un denario, el salario total diario, a pesar del hecho de que ellos apenas tenían una hora. El propietario actúa aquí completamente diferente de lo esperado. Pero cada uno al final de su vida llegó a la fe en Jesucristo como Salvador, recibirá la vida eterna en el cielo. Con eso no es cuestión de llegar a la fe en el joven o vieja edad.

Verso 10 Espero que la manera más humana los trabajadores de la primera hora un salario más alto. Que habían trabajado todo el día y no sólo una hora.
¿O necesitamos pensar de pastores, evangelistas o misioneros que empezaron a trabajar para Jesús en una edad joven en comparación con lo que sólo los últimos años de su edad han servido a Jesús? ¿O el número de años que un creyente vivió bajo el control del Espíritu Santo? Esta parábola está en contradicción con 1 Corintios 3:10-15?

Versos 11-12 Este salario, a pesar de lo que fue acordado con el propietario, los trabajadores de la primera hora no quisieran de ninguna manera. Ellos murmuran porque en los ojos de ellos un déficit puede ser hecho. Su argumento es: trabajamos durante todo el día en el sol y el calor. Los otros trabajan por la noche mucho más frío. Comparar también con la reacción del hijo mayor en la historia del hijo pródigo (Lucas 15:11-32).

Versos 13-16 El propietario recuerda el nombramiento de un denario. El dueño no lucha sus condiciones de trabajo pesado, pero los puntos de nuevo a la cita creada. Él es el señor soberano, el dueño de la viña. Jesucristo es el Señor de la viña soberana=la Iglesia. Dios tiene la libertad de dar misericordia a quien Él quiere.
O son malos tus ojos: envidia, el otro premio, menos malicioso. Soy bueno, Dios quiere donar vida eterna en el cielo, a cada uno, se llegó a la fe más temprano o más tarde. Comparar el Jonas que murmura, porque en el último momento Nínive arrepentirse y es ahorrado y recibir el perdón. Jesús que salva la vida del asesino culpable y que reconoce a Jesús. Muchos se preguntan por qué Jesús salva a un asesino. Estoy pensando en una historia en que un asesino condenado a muerte vino la fe en Jesús, pide a los padres perdón, pero respondieron que su muerte en la silla eléctrica era cierto.
Los discípulos/creyentes no se aplican a los derechos. Es la gracia de Dios, el trabajo del Espíritu Santo, que hace capaz al creyente de trabajar en la viña, el Reino de los Cielos, la Iglesia de Jesucristo.

Jesús yendo a Jerusalén - Mateo 20

Verso 17 Jesús va a Jerusalén, en sí preparándose para la pesada tarea de sus 40 latigazos y muerte en la Cruz. Sin duda lo siguió una gran multitud, así Él separa a los doce y explica lo que va a suceder.

Verso 18 Con la palabra HE, Jesús apunta a la situación que cambió. Ya no es el Mesías que cura y expulsa demonios, sino un Mesías que va a sufrir y morir. Que va a ser maltratado por los líderes judíos espirituales y pedir su muerte.

Verso 19 Es los líderes judíos espirituales que entregar a Jesús a los gentiles (Pilato, el gobernante romano). Además del Sanedrín también son los gentiles (no judíos) plenamente responsables de la crucifixión de Jesús. Son los soldados romanos que se burlan de Jesús, escarnecen, azotan y crucifican. La entrega deliberada y acción por el jefe sacerdotes, escribas y el Sanedrín. Con la deuda de los gentiles, que tenía el último y final derecho de crucificar. Así, se enfatiza la culpa de los judíos y gentiles y la deuda del pecado, sea judío o gentil.
Escarneciam Los sarcásticos insultos por los romanos.
El azote fue realizado por los romanos, tanto por los judíos en su sinagoga.
La Crucifixión sólo podía ser ejecutada por los romanos y como castigo era desconocida a los judíos. La Torah sabía lapidación, colgar en un madero (un maldito Deuteronomio 21:22-23) y quemarse con fuego (Lv. 20:14), por lo que no hay cremación de un creyente muerto. La cremación se está quemando con fuego, que es un castigo de Dios. Un creyente sólo es enterrado (vuelve al polvo detrás de Génesis 3:19).
El condenado tenía que llevar la madera cruzada hacia el lugar de la ejecución. Allí el cuerpo era clavado en la madera transversal y luego la madera transversal con el cuerpo fue levantado de polo perpendicularmente en el suelo. No fue un apoyo para los pies. Ambos pies fueron golpeados con un clavo en la madera. La altura de la Cruz ha variado. Poco más de altura de un hombre o superior para ser visible desde lejos. En una placa era escrita con el motivo de la condenación y predicada en la Cruz.
Mateo deja bien claro que es Dios el Padre, que resucitará a Jesús en el tercer día.

Verso 20 De acuerdo con la costumbre judía es la madre quien desea los mejores para sus hijos y pide a Jesús. Aparentemente, ella reconoce a Jesús como el Mesías (verso 21 en su reino)? Ella es quien va a seguir a Jesús a la crucifixión. Con todo respeto, doblándose hacia la tierra, ella pregunta a Jesús. Ella sabe su lugar.

Verso 21 Jesús ve el doble de ella y le pregunta: ¿Qué quieres? Jesús va a Jerusalén, ella está en la expectativa de que Jesús inaugure su reino y reine como Rey. De acuerdo con la costumbre judía era la persona más importante en el medio, el segundo principal del lado derecho y el tercero (más joven) a la izquierda. Probablemente ella no estaba presente cuando Jesús dijo que Pedro sería la piedra y para quien era dado las llaves del Reino.

Verso 22 Jesús se concentra directamente para los dos hijos, sin rabia y acusación, ¿Podéis beber el cáliz que estoy para beber? El cáliz tenía el significado de "destino". ¿Su respuesta es levemente? ¿o no? Jesús había dicho su destino en los versos 18-19.

Verso 23 Usted debe beber mi cáliz. Por Tiago es conocido que murió cerca de 44 martirizado (Hechos 12: 2). O Juan murió como un mártir no es en la Biblia. Según Papias sí, de acuerdo con Ireneo no es él, él habría muerto de muerte natural en Ephesus.
Pero sentado en qué lugar en el Reino de los Cielos, es determinado por Dios el Padre y no por el mismo Jesús.

Verso 24 Los otros discípulos están molestados con la petición a los lugares más altos que ellos querían.

Versos 25-26 Sin embargo, Jesús pone las cosas en orden. Él apunta a los gobernantes mundanos. Ellos excluyen la codicia por el poder, la riqueza y el poder para su propio beneficio y en detrimento del pueblo que ellos las pruebas de presión y los pesados impuestos. Si no es el Reino de Dios. Allí, el Rey Jesús tiene lo mejor para su pueblo. Grande es aquel que desea servir. Jesús da su vida bajo el azote y la crucifixión. Él será el primero. El mayor es aquel que quiere dar su vida y deseo de servir, lo que era considerado inferior. Con Dios está sirviendo como cumpliendo el mandamiento del amor al prójimo.
El esclavo valió como despreciable, inferior. En el reino de Dios, el señor y el esclavo serían iguales unos a otros, sin clasificación.

Verso 28 Igual el Hijo del Hombre, así, sigue el ejemplo de Jesús. Jesús había dejado todo el poder y dominio en el cielo es nacido como un bebé y venido en la tierra. Nacido como un ser humano, dejó su divinidad en el cielo detrás. Él vino al castigo en el pecado, escupió encima, despreciado, escarnecido, azotado por los judíos y romanos (pagano) y muriendo en la Cruz.
El rescate fue el precio que tenía que ser pagado para un prisionero o esclavo, para que él soltó. Jesús pagó con su muerte en la cruz y asume el castigo pecado en sí, como rescate de la muerte y del castigo sobre el pecado del hombre (por cada uno que cree en Jesucristo como Salvador).

Verso 29 Jericó era un lugar de tránsito en el camino hacia Jerusalén, próspero y rico.

Verso 30 Dos personas ciegas que estaban en la carretera, sin duda pidieron limosnas a su subsistencia. Ellos esperan para la curación y hablar con Jesús Señor y Hijo de David. Señor, un reconocimiento del maestro (rabino) e Hijo de David como aquel que iba a destruir a los enemigos de Israel y sería llevar al pueblo judío la perfección.

Verso 31 La multitud los reprendió, ellos no desean que Jesús es acosado. Pero los dos ciegos no desisten, ellos saben que Jesús puede curar su ceguera, no ser capaz de ver, pidiendo dinero, y ser guiados.
Alejar a los creyentes, personas que quieren conocer a Jesús. ¿Recomendamos su silencio para que podemos oír una predicación? O llevamos a la persona de lado y vamos a explicar el Evangelio. ¿Vamos a mostrar misericordia?

Verso 32 Jesús tenía misericordia y se quedó parado. Él los llama y pregunta lo que quieren. Claro, Jesús sabe lo que ellos desean. Antes incluso de un creyente pide algo a Jesús. Jesús ya sabe lo que el creyente necesidad y deseo. Sin embargo, Jesús quiere que el creyente quita el aire de corazón y le pregunta lo que le deseo.

Verso 33 Una vez más el respetuoso Señor. Con una simple solicitud que pueden ver.

Verso 34 Jesus tem compaixão e toca os olhos dos cegos. Vê-lo imediatamente. A reação das duas pessoas cegas é que eles seguem a Jesus. Com isto Mateo acaba as curas por Jesus, mas também o seguir de Jesus.

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