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Diariamente un nuevo texto bíblico - EZBB

Un nuevo versículo bíblico cada día para fortalecer tu relación con Dios. A través del Devocional Diario, puedes cultivar una mayor intimidad con el Señor.

Génesis 14:18-20

Génesis 14:18-20

El capítulo 14 del Génesis habla de una guerra entre cuatro reyes y cinco reyes. Una guerra internacional, por así decirlo. ¿Y de qué se trató esta guerra? ¿Por qué ocurrió? Fue una guerra comercial, una guerra por el control de las rutas comerciales de la época.

El primer bloque de naciones estaba formado por los cuatro reyes mesopotámicos del este (14:1). Quedorlaomer, rey de Elam (actual Irán), parece haber sido el líder. Sinar era la región de la antigua Babilonia (cf. Génesis 10:10). La segunda coalición estaba compuesta por cinco reyes, incluidos los reyes de Sodoma y Gomorra (14:2).

Tras doce años como vasallos de los reyes del este, los cinco reyes del sur planearon liberarse de su yugo. Los reyes del este no podían permitir que tal rebelión quedara impune. Los cinco reyes del sur controlaban el territorio donde se ubicaba la "carretera real". Esta era la ruta terrestre por la que debía pasar el comercio entre Egipto y los cuatro reyes del este. Quien controlara este territorio tendría el monopolio del comercio internacional. En medio de esta confusión, Lot, su familia y sus posesiones fueron capturados (v. 13).

Abraham, junto con algunos confederados, fue al rescate de Lot y logró salvarlo. Finalmente, Abraham se encuentra con Melquisedec. Melquisedec es una figura crucial en esta narración, ya que sitúa la victoria de Abraham en la perspectiva teológica correcta. No hubo halagos ni intrigas políticas. Melquisedec era rey y sacerdote, no rey y político. Sus palabras tenían como objetivo recordarle a Abraham que la victoria pertenecía a Dios y que el éxito era resultado de Su victoria. De hecho, las palabras de Melquisedec le recordaban el pacto de Dios con Abraham cuando lo llamó en Ur para ir a Canaán.

La respuesta de Abraham fue un testimonio de su fe en el único Dios, adorado por él y por Melquisedec. Su diezmo era prueba tangible de que Dios merecía la gloria.
Se nos hace creer que Abraham le dio a Melquisedec el diezmo de todas sus posesiones. Pero cuando Moisés escribe: «...le dio el diezmo de todo», ¿a qué se refería con "todo"? ¿A qué se refería con "todo"?