MISIÓN EVANGÉLICA BEM DO BRASIL

¿Qué es juzgar?

Juzgar

¿Qué dice la Biblia acerca de juzgar?

Todos pasarán por el juicio divino. La Biblia dice en 2 Corintios 5:10: "porque es necesario que todos nosotros comparezcamos delante del tribunal del Cristo, para que cada uno reciba según lo que hubiere hecho por medio del cuerpo, bueno o malo"
Apocalipsis 20:12-15: "Y vi los muertos, grandes y pequeños, que estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras Y el mar dio los muertos que estaban en él; y la muerte y el Hades dieron los muertos que estaban en ellos; y fue hecho juicio de cada uno según sus obras Y el Hades y la muerte fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda Y el que no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lanzado en el lago de fuego"

Nada se puede ocultar en el juicio. La Biblia dice en Eclesiastés 12:14: "Porque Dios traerá toda obra a juicio, el cual se hará sobre toda cosa oculta, buena o mala"

¿Quién juzgó a Jesucristo?

Después de la detención de Cristo, fue llevado a la casa del Sumo Sacerdote. Pedro, el primero de los apóstoles, que estaba en la escena, cuando fue acusado por una mujer de ser amigo de Jesús, respondió: "Mujer, ni siquiera lo conozco".

Jesucristo fue entonces llevado al Sanedrín, encabezado por Caifás, que era una asamblea de 75 personas, quienes, además de funciones administrativas, tenían el poder de juzgar. Sin embargo, no podía ser condenado a muerte por los crímenes de los que Jesús fue acusado, porque tales castigos tenían penas más ligeras. Por esta razón, fue llevado a Poncio Pilato, gobernador romano, quien tenía el poder de juzgar, quien dijo que Cristo se negó a recaudar impuestos, se dijo que era el rey de los judíos e incitó a la rebelión en toda Judea, estas son conductas de interés para el Imperio Romano.

Pilato, no convencido de la seriedad de los reportados y considerando el hecho de que Cristo era de Galilea, lo envió a Herodes Antipas para juzgarlo. Sin embargo, cuando no encontró nada que lo incriminara y no vio señales de que Jesús hiciera milagros, lo envió de vuelta a Pilato.

Sin embargo, Poncio Pilato rehusó condenar a Cristo. Tres veces dudó en permitir la máxima sanción, pero, presionado por la amenaza de los sacerdotes, que dieron a entender que esto podría ser llevado a la atención del imperor César, y bajo los gritos de la población, que pidió la pena de muerte, renunció. Pilato pidió que le trajeran agua, se lavaran las manos y, diciendo que era inocente de lo que estaba sucediendo, entregaron a Cristo a la multitud, para que se llevara a cabo la sentencia de muerte que tanto anhelaban.

Quem tem autoridade para julgar?

Sólo los jueces tienen autoridad pública Y el poder de juzgarnos.

¿Qué juzga el tribunal civil?

Los jueces de derecho de los tribunales civiles tienen competencia genérica y plena en el asunto de su denominación, incluso con respecto a las causas de bajo valor económico o menos complejidad, excepto por la privatización de otros jueces, y también son responsables de cumplir con la jurisdicción civil pertinente.

¿Puede una persona juzgar a otra?

Cuando se trata de juzgar, ¿cuál es la primera frase que recuerdas? Probablemente, es este "no juzgues que no seas juzgado".

Esta frase es una verdad bíblica, pero la gente ha aprendido el significado de este pasaje de la manera equivocada y lo repite religiosamente para justificar sus actitudes equivocadas para que nadie pueda corregirlos.

El mal hábito de las personas en relación con la Palabra de Dios es leer versos y analizarlos individualmente o fuera de contexto, y debemos analizar la Biblia en su totalidad.

La frase "no juzgues para no ser juzgado" se basa en los versos de Mateo 7:1-2, en los que el Señor Jesús enseña a la multitud y a los discípulos.

Mateo 7:1-2

No juzguéis, para que no seáis juzgados Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados; y con la medida con que medís, os volverán a medir

¿Qué tipo de juicio habló Jesús? Los siguientes versículos responden a esa pregunta.

Mateo 7:3-5

Y ¿por qué miras la mota que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu ojo 4 O ¿cómo dirás a tu hermano: Espera, echaré de tu ojo la mota, y he aquí hay una viga en tu ojo 5 ¡Hipócrita! Echa primero la viga de tu ojo, y entonces mirarás en echar la mota del ojo de tu hermano

Jesús habló de la actitud de señalar defectos en una persona basados en su propia opinión sin reconocer sus propios errores.

En la justicia de los hombres, cuando una persona está ante un juez, hay dos posibilidades: La absolución o la sentencia. Uno de los dos caminos es condenado sobre la base de parámetros definidos por la ley del país, que es la verdad tomada como referencia en el territorio de ese país.

A nadie le gusta ser corregido, porque no produce buenas emociones o buenos sentimientos, es decir, no agrada al alma. Sin embargo, el Señor nos enseña en Su Palabra que el que acepta la reprimenda es sabio y prudente.

1 Corintios 6

2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas 3 ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida 4 Por tanto, si hubiereis de tener juicios de cosas de esta vida, poned por jueces a los más humildes que están en la Iglesia 5 Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno que pueda juzgar entre sus hermanos

Observa estos versículos cuidadosamente. En el verso 2, Pablo afirma que los santos, todos los que creen en Jesús como Señor y Salvador y tienen una vida santificada (apartada para Dios), juzgarán al mundo, y esto sucederá al final del Reino Milenario de Cristo. ¿Somos, entonces, indignos para juzgar las actitudes y desacuerdos de la gente?

En el verso 3, el Espíritu Santo le da a Pablo otra revelación, que dice que todos los que creen en el Señor Jesús y tienen una vida obediente a Dios juzgarán a los ángeles. ¿Por qué entonces no podemos juzgar las cosas de esta vida? En el versículo 5, Pablo todavía pregunta a los corintios si no hay nadie capaz entre los hermanos de juzgar?

Juzgar es la responsabilidad del cristiano que obedece a Dios, pero nadie, aun cuando él piense que él es más obediente a Dios, puede hacer cualquier juicio de acuerdo a su propia opinión. Preste mucha atención: Dios no quiere que juzgues a la gente de acuerdo a lo que piensas. Él espera que usted juzgue de acuerdo a Su Palabra, reprende a la persona en amor para que pueda arrepentirse. Para ello, usted debe conocer la Palabra de Dios y mostrar a esa persona cuál es la voluntad de Dios en relación con el error que cometió.

From this moment on, do not allow the omission to remain in your life, take your position in Jesus Christ and minister the truth (the Word of God) to people.

El Señor todavía nos enseña que el que reprende al hombre tendrá aún más amistad con él que el que lo alaba falsamente.

¿Qué es el Tribunal de Cristo?

Respuesta: Romanos 14:10-12 dice: "Mas tú ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos estaremos delante del tribunal del Cristo Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios De manera que, cada uno de nosotros dará a Dios razón de sí”
2 Corintios 5:10 nos dice: "porque es necesario que todos nosotros comparezcamos delante del tribunal del Cristo, para que cada uno reciba según lo que hubiere hecho por medio del cuerpo, bueno o malo" En el contexto de las dos Escrituras, está claro que se refieren a los cristianos, no a los no creyentes. El Tribunal de Cristo, por lo tanto, implica que los creyentes den cuentas de sus vidas a Cristo. El Tribunal de Cristo no determina la salvación; esto fue determinado por el sacrificio de Cristo en nuestro lugar (1 Juan 2:2), y nuestra fe en Él (Juan 3:16). Todos nuestros pecados son perdonados y nunca seremos condenados por ellos (Romanos 8:1). No debemos mirar al Tribunal de Cristo como Dios juzgando nuestros pecados, sino como Dios recompensándonos por nuestras vidas. Sí, como dicen las Escrituras, tendremos que dar cuenta de nuestras vidas. Parte de esto es, por supuesto, ser responsable de los pecados que hemos cometido. Sin embargo, este no será el enfoque principal del Tribunal de Cristo.

En el Tribunal de Cristo, los creyentes son recompensados basándose en cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:4-27; 2 Timoteo 2:5). Es probable que las cosas por las cuales seremos juzgados sean cuán fielmente obedecemos a la Gran Comisión (Mateo 28:18-20), cuán victoriosos fuimos sobre el pecado (Romanos 6:1-4), cuán bien controlamos nuestro lenguaje (Santiago 3:1-9), etc. La Biblia habla de creyentes que reciben coronas para diferentes cosas basadas en cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:4-27; 2 Timothy 2:5). Las diversas coronas se describen en 2 Timoteo 2: 4-8; Santiago 1:12; 1 Pedro 5:4 y Apocalipsis 2:10. Santiago 1:12 es un buen resumen de cómo debemos pensar acerca del Tribunal de Cristo: "Bienaventurado el varón que padece con paciencia la tentación, porque cuando fuere probado, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman"

¿Tiene un Juicio diferente para los creyentes y los incrédulos?

Muchos cristianos creen que las Escrituras revelan tres juicios diferentes por venir. El primero será el juicio de "cabra y oveja" o un "juicio de las naciones", como se ve en Mateo 25:31-36. Creen que ocurrirá después del gran período de tribulación, pero antes del milenio, y que servirá para determinar quién entrará en el reino milenario. El segundo es un juicio sobre las obras de los creyentes, que a menudo se conoce como la "Sede del Juicio de Cristo" (2 Corintios 5:10), en la que los cristianos recibirán grados de recompensa por sus obras o servicios a Dios. El tercero es el juicio del "gran Trono Blanco", al final del milenio (Apocalipsis 20:11-15); que es el juicio de los incrédulos, en el que serán juzgados de acuerdo con sus obras y condenados a castigo eterno en el lago de fuego.

¿Qué es el juicio final?

Apocalipsis 20:11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre él: El trono blanco aparece sólo aquí, pero la idea del juicio divino aparece en varios textos del Antiguo y del Nuevo Testamento. El trono muestra dominio, y el blanco representa santidad. A menudo encontramos declaraciones de justicia divina contra individuos o pueblos aquí en la tierra. Otras veces, la imagen es del juicio final. Muchos interpretan este pasaje como el juicio final, y ciertamente algunas de las ideas presentadas aquí pueden aplicarse a la sentencia final. Pero, como hemos estado haciendo desde el comienzo de nuestro estudio de este libro, primero debemos buscar la aplicación en contexto antes de hacer más aplicaciones de los principios que aquí se enseñan.

Una vez más, la escena de Daniel 7 ayuda. El Anciano de Días preside la corte que abre los libros y condena el cuerno insolente del cuarto animal (Daniel 7:8-11). En la interpretación de la visión, los santos poseen el reino, el cuarto animal (Roma) los persigue, "Y se sentará el Juez, y le quitarán su señorío, para destruir y para echar a perder hasta el fin" (Daniel 7:26). Sobre esta base, debemos aplicar el juicio de Apocalipsis 20 primero a los siervos de la bestia que persiguieron a los santos.

También vi a los muertos, a los grandes y a los pequeños, de pie ante el trono: La tendencia de muchos comentaristas es ver aquí la resurrección en el último día y el juicio final. La Biblia enseña claramente que habrá una resurrección de todos y un juicio "ante la sede del juicio de Cristo" (2 Corintios 5:10; Juan 5:27-29). En este extracto, podemos ver algunos principios que se aplican al juicio final, pero me parece más consistente hacer la aplicación inicial en el contexto de la derrota del diablo y sus aliados perseguidos. El paralelismo con Daniel 7 sigue guiándonos, sugiriendo que el contexto del gobierno romano, el cuarto animal, todavía determina la aplicación principal.

Los muertos, en este caso, serían aquellos que se dedicaron a la bestia. Aquí no hay mención de recompensa para los fieles, sólo de condenación de los inicuos. En la «primera resurrección» (20:5), los adoradores del Cordero fueron exaltados para reinar con él. Aquí, podemos ver una segunda resurrección - de los adoradores de la bestia, los grandes y los pequeños (cf. 13, 16), que serán condenados con ella.

Luego, se abrieron los libros. Otro libro, el Libro de la Vida, fue abierto. Y los muertos fueron juzgados, según sus obras, según lo escrito en los libros .: Hay aquí una distinción entre los libros y el Libro de la Vida. Los libros, por supuesto, representan el registro de sus actos y muestran la justicia del juicio de Dios (cf Daniel 7, 10), mientras que el Libro de la Vida representa una lista de los salvos (cf Daniel 12:1; Filipenses 4:3 Apocalipsis 3:5; 13:8; 17:8; 21:27).

El mar dio a los muertos que estaban en él. La muerte y el Hades entregaron a los muertos en ellos: Ninguna persona muerta estaba exenta de este juicio. Aun los malvados entregados a la Muerte y el Hades (Apocalipsis 20:13) son llevados a juicio. Dios tiene dominio, y nadie puede proteger a las personas muertas de Su juicio.

Y fueron juzgados, uno por uno, según sus obras: Los siervos de la bestia son juzgados de la misma manera que todos serán juzgados el último día. Dios es justo, y dará a cada uno de acuerdo con sus obras.

Entonces la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego: La Muerte y el Hades son enemigos de Dios, pero son dominados, usados y superados por el Señor. Hay varios significados o contextos en los que Jesús vence a la Muerte y al Hades (el Hades griego - región de los muertos, infierno). En el pasado, lo venció en su resurrección (Hechos 2:24-31; Romanos 6:9; 2 Timoteo 1:10). En la actualidad, los siervos fieles participan en la victoria sobre la muerte (Romanos 8:2, 38-39; Hebreos 2:15; 1 Juan 3:14). En el futuro, la muerte es el último enemigo a ser vencido (1 Corintios 15:26). Aquí, en relación con la guerra del dragón y sus bestias contra los santos, la muerte y el Hades son derrotados y arrojados al lago de fuego.